الجمال والجلال للمتعال

(قدّس سره)

فضيلة آية الله العظمى

معلومات النشر:

• المؤلف: ، (مواليد 1327 هـ ش.)
• العنوان: الجمال والجلال للمتعال
• مكان النشر: طهران
• الناشر:
• سنة النشر: 1401 هـ ش.
• الصفحات: 145 صفحة
• الأبعاد: 14.5 × 21.5 سم
• حالة فهرسة الكتاب: فيباي مختصر
• يمكن الوصول إلى الفهرس الكامل للكتاب عبر الرابط:
  http://opac.nlai.ir

مقدمة

لقد قمنا بجمع إحصائيات عن آيات الجمال والجلال والكمال في القرآن الكريم بهدف استخلاص صورة واضحة عن وجه الجمال واللين، وكذلك الجلال والشدة. وكانت النتائج كما يلي:

• إجمالي آيات القرآن الكريم: 6236 آية
• آيات الجمال: 2451 آية
• آيات الجلال: 3696 آية
• آيات الكمال: 89 آية

وبناءً على هذه النتائج، يمكن إثارة خمسة تساؤلات تتعلق بمسألة الخلق التي يُقال إن هندستها تتبع أوزانًا معينة. وهذه التساؤلات هي:

1. بالنظر إلى مواجهة جلال الله تعالى مع عباده، فإن غالبية البشر يعانون من الهزائم والابتلاءات والحرمان والعذاب. والسؤال هنا: لماذا لم يخلق الله تعالى أفضل مخلوقاته بأقل تكلفة وأقل خسائر؟ ولماذا يترافق خلقه مع تكاليف الضلال والعذاب لمعظم البشر؟
2. لماذا خُلق الإنسان ليُسيطر عليه الشر؟ مع أن الله كان يستطيع، في مواجهة سوء أخلاق البشر، أن يُظهر مزيدًا من التسامح والرحمة، وأن يغفر لهم ويمنحهم رحمة واسعة كي لا يضلوا ويصابوا بالهزيمة والحرمان والهلاك الأبدي؟
3. الغالبية العظمى من آيات القرآن الكريم تهتم بتعريف الله ووصفه، فهل هذا لا يعد نوعًا من التمجيد الذاتي؟
4. بالنظر إلى قدرة الله على التظاهر بالقوة في تعريف نفسه، هل لا يؤدي ذلك إلى خلق مسافة بين الله وعباده؟ وهل لا يشكل ذلك نموذجًا سيئًا تربويًا ونفسيًا للعباد، يجعلهم يسعون وراء الاستعراض والسلطة والتعريفات المبالغ فيها لأنفسهم أو من الآخرين سواءً كان ذلك في محلّه أو لا؟
5. وبالنظر إلى قوة التصرف والإجلال في القرآن الكريم، فقد أصبح هذا الأمر ذا قداسة خاصة؛ حتى الخلفاء والحكام الذين ادعوا نيابة الله على عباده اتخذوا هذا المنهج مبررًا لهم في ممارسة الاستكبار والسلطة على رعاياهم. فهل لا يُعد هذا نموذجًا سيئًا للتربية؟

في الفصل الأخير من هذا الكتاب، حاولنا الإجابة على هذه الإشكالات. وقلنا إن أعظم كمال في عالم الناس والإنسان هو القدرة على الإرادة والتصرف المخالف. وهذه الحقيقة تظهر عظمة المؤمنين وتفوقهم على كل العوالم المعصومة حتى العوالم الملكية. الفن العظيم للإنسان الكامل هو امتلاكه مقام الجمع، وبفضل هذا المقام الذي فيه إرادة وقدرة على المخالفة، لا يخالف، وتفوقه على العوالم المعصومة من هنا ينبع. وهذا هو الحب والرحمة الإلهية لعباده المختارين.

تعداد آيات: 135 آيه

آيات جمالى: 59 آيه
آيات جلالى: 76 آيه
آيات كمالى: 0 آيه

شماره‌ى آيات جمالى :
2، 3، 9، 17، 18، 19، 49، 51، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 63، 64، 65، 66، 67، 71، 72، 73، 75، 76، 79، 82، 83، 84، 86، 87، 88، 89، 90، 91، 92، 93، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 103، 104، 112، 113، 114، 116، 118، 119، 120، 121، 122، 123، 130، 131، 132، 133.

شماره‌ى آيات جلالى :
1، 4، 5، 6، 7، 8، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 50، 52، 53، 54، 55، 56، 68، 69، 70، 74، 77، 78، 80، 81، 85، 85، 100، 101، 102، 105، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 115، 117، 124، 125، 126، 127، 128، 129، 134، 135.

• عددُ الآياتِ: 59 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 34 آيةً
• الآياتُ الجلاليةُ: 25 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 2، 4، 5، 6، 7، 8، 13، 14، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 25، 26، 27، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 38، 39، 42، 51، 52، 53، 54، 55، 57، 58.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 1، 3، 9، 10، 11، 12، 15، 16، 17، 24، 28، 29، 37، 40، 41، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 56، 59.

عدد الآيات: 112 آية
الآيات الجمالية: 39 آية
الآيات الجلالية: 71 آية
الآيات الكمالية: آيتان

أرقام الآيات الجمالية:
2، 3، 4، 5، 7، 8، 10، 24، 26، 31، 38، 48، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 63، 64، 65، 66، 67، 68، 75، 76، 78، 83، 85، 86، 87، 89، 96، 106، 107.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 6، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 25، 27، 28، 29، 30، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 49، 50، 51، 70، 71، 73، 74، 77، 79، 80، 81، 82، 84، 88، 90، 91، 92، 93، 94، 95، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 104، 105، 108، 109، 110، 111، 112.

أرقام الآيات الكمالية:
69، 72.

عدد الآيات: 78 آية
الآيات الجمالية: 25 آية
الآيات الجلالية: 53 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
3، 10، 16، 23، 24، 26، 27، 28، 29، 32، 33، 34، 36، 37، 41، 50، 54، 56، 61، 63، 64، 65، 67، 70، 75.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 25، 30، 31، 35، 38، 39، 40، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 51، 52، 53، 55، 57، 58، 59، 60، 62، 66، 68، 69، 71، 72، 73، 74، 76، 77، 78.

عدد الآيات: 118 آية
الآيات الجمالية: 48 آية
الآيات الجلالية: 70 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 19، 20، 21، 22، 24، 25، 26، 29، 37، 38، 39، 47، 49، 50، 51، 52، 53، 57، 58، 59، 61، 62، 72، 73، 83، 97، 98، 102، 109، 111، 112، 113، 114، 118.

أرقام الآيات الجلالية:
7، 16، 17، 18، 23، 27، 28، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 48، 54، 55، 56، 60، 63، 64، 65، 66، 67، 68، 69، 70، 71، 74، 75، 76، 77، 78، 79، 80، 81، 82، 84، 85، 86، 87، 88، 89، 90، 91، 92، 93، 94، 95، 96، 99، 100، 101، 103، 104، 105، 106، 107، 108، 110، 115، 116، 117.

عدد الآيات: 64 آية
الآيات الجمالية: 26 آية
الآيات الجلالية: 37 آية
الآيات الكمالية: آية واحدة

أرقام الآيات الجمالية:
1، 5، 10، 18، 20، 22، 27، 28، 29، 32، 33، 35، 36، 38، 41، 46، 51، 52، 53، 54، 56، 58، 59، 60، 61، 62.

أرقام الآيات الجلالية:
2، 3، 4، 6، 7، 8، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 19، 21، 23، 24، 25، 26، 30، 31، 37، 39، 40، 42، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 50، 55، 57، 63، 64.

أرقام الآيات الكمالية:
34.

عدد الآيات: 77 آية
الآيات الجمالية: 29 آية
الآيات الجلالية: 48 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
2، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 12، 16، 24، 25، 30، 32، 33، 35، 41، 56، 57، 58، 63، 64، 67، 70، 71، 72، 74، 75، 76.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 3، 11، 13، 14، 15، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 26، 27، 28، 29، 31، 34، 36، 37، 38، 39، 40، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 59، 60، 61، 62، 65، 66، 68، 69، 73، 77.

عدد الآيات: 227 آية
الآيات الجمالية: 176 آية
الآيات الجلالية: 50 آية
الآيات الكمالية: آية واحدة

أرقام الآيات الجمالية:
2، 3، 5، 7، 9، 12، 13، 14، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60، 61، 62، 65، 68، 69، 70، 71، 72، 73، 74، 75، 76، 77، 78، 79، 80، 81، 83، 84، 85، 86، 88، 89، 90، 92، 93، 102، 104، 106، 107، 108، 109، 110، 111، 112، 114، 115، 116، 117، 118، 119، 123، 124، 24، 126، 127، 128، 129، 130، 131، 132، 133، 134، 136، 137، 138، 140، 141، 142، 143، 144، 145، 146، 147، 148، 149، 150، 151، 152، 153، 154، 155، 159، 160، 161، 162، 163، 164، 165، 167، 168، 169، 170، 174، 175، 176، 177، 179، 180، 181، 182، 183، 184، 185، 186، 187، 188، 191، 192، 193، 194، 195، 196، 197، 198، 199، 203، 204، 205، 208، 209، 210، 211، 212، 213، 214، 215، 216، 217، 218، 219، 220، 221، 222، 223، 224، 225، 226.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 4، 6، 8، 10، 11، 15، 32، 33، 45، 46، 47، 48، 63، 64، 66، 67، 82، 87، 91، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 103، 105، 113، 120، 121، 135، 139، 156، 157، 158، 166، 171، 172، 173، 189، 190، 200، 201، 202، 206، 207، 227.

أرقام الآيات الكمالية:
122.

عدد الآيات: 93 آية
الآيات الجمالية: 71 آية
الآيات الجلالية: 22 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
2، 3، 6، 7، 8، 11، 13، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 53، 54، 55، 56، 59، 60، 61، 62، 64، 65، 67، 68، 70، 71، 72، 73، 74، 75، 76، 77، 78، 79، 80، 81، 84، 86، 87، 88، 91.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 4، 5، 9، 10، 12، 14، 26، 51، 52، 57، 58، 63، 66، 69، 82، 83، 85، 89، 90، 92، 93.

عدد الآيات: 88 آية
الآيات الجمالية: 56 آية
الآيات الجلالية: 31 آية
الآيات الكمالية: آية واحدة

أرقام الآيات الجمالية:
2، 3، 4، 5، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 32، 33، 34، 35، 36، 38، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 60، 63، 67، 68، 69، 73، 79، 80، 83.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 6، 30، 31، 37، 39، 40، 41، 42، 50، 59، 61، 62، 64، 65، 66، 70، 71، 72، 74، 75، 76، 77، 78، 81، 82، 84، 85، 86، 87، 88.

أرقام الآيات الكمالية:
16.

عدد الآيات: 69 آية
الآيات الجمالية: 26 آية
الآيات الجلالية: 43 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
8، 9، 16، 26، 27، 28، 29، 30، 35، 36، 38، 39، 42، 43، 44، 45، 46، 48، 50، 51، 56، 58، 59، 60، 62، 64.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 31، 32، 33، 34، 37، 40، 41، 47، 49، 52، 53، 54، 55، 57، 61، 63، 65، 66، 67، 68، 69.

عدد الآيات: 60 آية
الآيات الجمالية: 6 آيات
الآيات الجلالية: 54 آية
الآيات الكمالية: صفر

أرقام الآيات الجمالية:
15، 16، 17، 18، 21، 38.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 19، 20، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 56، 57، 58، 59، 60.

البَياناتُ التاليةُ تُظهِرُ تَصنيفَ الآياتِ القرآنيةِ حسبَ أَنواعِها الجماليةِ، الجلاليةِ، والكماليةِ في سُورٍ مُختلِفةٍ، مَعَ ذكرِ عددِ الآياتِ في كُلِّ سُورةٍ وأرقامِ الآياتِ المنتميةِ إلى كُلِّ نوعٍ من هذه الأنواعِ:

• عددُ الآياتِ: 59 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 34 آيةً
• الآياتُ الجلاليةُ: 25 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 2، 4، 5، 6، 7، 8، 13، 14، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 25، 26، 27، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 38، 39، 42، 51، 52، 53، 54، 55، 57، 58.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 1، 3، 9، 10، 11، 12، 15، 16، 17، 24، 28، 29، 37، 40، 41، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 56، 59.

• عددُ الآياتِ: 37 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 13 آيةً
• الآياتُ الجلاليةُ: 23 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 1 آيةٌ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 3، 4، 5، 12، 13، 16، 20، 22، 24، 25، 30.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 1، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 14، 15، 17، 18، 19، 21، 23، 26، 27، 28، 29، 31، 32، 33، 34، 35.

أرقامُ الآياتِ الكماليةِ: 2.

• عددُ الآياتِ: 35 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 16 آيةً
• الآياتُ الجلاليةُ: 19 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 2، 7، 8، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 19، 22، 23، 29، 30.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 1، 3، 4، 5، 6، 10، 18، 20، 21، 24، 25، 26، 27، 28، 31، 32، 33، 34، 35.

• عددُ الآياتِ: 38 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 8 آياتٍ
• الآياتُ الجلاليةُ: 30 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 2، 6، 7، 17، 19، 21، 35، 36.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 1، 3، 4، 5، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 18، 20، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 37، 38.

• عددُ الآياتِ: 29 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 11 آيةً
• الآياتُ الجلاليةُ: 18 آيةً
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 1، 2، 3، 4، 5، 8، 9، 18، 19، 20، 23.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 6، 7، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 21، 22، 24، 25، 26، 27، 28، 29.

• عددُ الآياتِ: 18 آيةً
• الآياتُ الجماليةُ: 8 آياتٍ
• الآياتُ الجلاليةُ: 10 آياتٍ
• الآياتُ الكماليةُ: 0 آياتٍ

أرقامُ الآياتِ الجماليةِ: 1، 3، 5، 6، 7، 8، 10، 13.

أرقامُ الآياتِ الجلاليةِ: 2، 4، 9، 11، 12، 14، 15، 16، 17، 18.

عدد الآيات: 29 آية
آيات الجمال: 13 آية
آيات الجلال: 15 آية
آيات الكمال: 1 آية

أرقام آيات الجمال:
1، 2، 3، 4، 7، 9، 11، 12، 17، 18، 21، 22، 28، 29

أرقام آيات الجلال:
5، 6، 8، 10، 13، 14، 15، 16، 19، 20، 23، 24، 25، 26، 27

أرقام آيات الكمال:
11

عدد الآيات: 22 آية
آيات الجمال: 6 آيات
آيات الجلال: 16 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
2، 6، 10، 11، 12، 13

أرقام آيات الجلال:
1، 3، 4، 5، 7، 8، 9، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22

عدد الآيات: 24 آية
آيات الجمال: 5 آيات
آيات الجلال: 19 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 8، 9، 10، 18

أرقام آيات الجلال:
2، 3، 4، 5، 6، 7، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 19، 20، 21، 22، 23، 24

عدد الآيات: 13 آية
آيات الجمال: 0 آيات
آيات الجلال: 13 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجلال:
من 1 إلى 13

عدد الآيات: 14 آية
آيات الجمال: 2 آيات
آيات الجلال: 12 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 6

أرقام آيات الجلال:
2، 3، 4، 5، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14

عدد الآيات: 11 آية
آيات الجمال: 6 آيات
آيات الجلال: 5 آيات
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 3، 4، 9، 10، 11

أرقام آيات الجلال:
2، 5، 6، 7، 8

عدد الآيات: 11 آية
آيات الجمال: 1 آية
آيات الجلال: 10 آيات
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
10

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 11

عدد الآيات: 18 آية
آيات الجمال: 3 آيات
آيات الجلال: 12 آية
آيات الكمال: 3 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 8، 16

أرقام آيات الجلال:
2، 3، 4، 5، 6، 7، 9، 10، 11، 12، 14، 15

أرقام آيات الكمال:
13، 17، 18

عدد الآيات: 12 آية
آيات الجمال: 5 آيات
آيات الجلال: 6 آيات
آيات الكمال: 1 آية

أرقام آيات الجمال:
2، 4، 5، 7، 11

أرقام آيات الجلال:
1، 6، 8، 9، 10، 12

أرقام آيات الكمال:
3

عدد الآيات: 12 آية
آيات الجمال: 4 آيات
آيات الجلال: 8 آيات
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
2، 4، 8، 12

أرقام آيات الجلال:
1، 3، 5، 6، 7، 9، 10، 11

عدد الآيات: 30 آية
آيات الجمال: 4 آيات
آيات الجلال: 26 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 2، 12، 25

أرقام آيات الجلال:
3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 26، 27، 28، 29، 30

عدد الآيات: 52 آية
آيات الجمال: 17 آية
آيات الجلال: 35 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
3، 4، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 28، 29، 30، 31، 32، 34، 49، 50، 52

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 5، 6، 7، 8، 9، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 33، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 45، 46، 47، 48، 51

عدد الآيات: 52 آية
آيات الجمال: 18 آية
آيات الجلال: 34 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
11، 12، 20، 21، 22، 23، 24، 33، 34، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44، 48، 51

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 35، 36، 37، 45، 46، 47، 49، 50، 52

عدد الآيات: 44 آية
آيات الجمال: 13 آية
آيات الجلال: 31 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 29، 30، 32، 33، 34، 35

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 26، 27، 28، 31، 36، 37، 38، 39، 40، 41، 42، 43، 44

عدد الآيات: 28 آية
آيات الجمال: 20 آية
آيات الجلال: 8 آيات
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 3، 4، 5، 26، 27، 28

عدد الآيات: 28 آية
آيات الجمال: 12 آية
آيات الجلال: 16 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 11، 12، 14، 19، 26، 27

أرقام آيات الجلال:
7، 8، 9، 10، 13، 15، 16، 17، 18، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 28

عدد الآيات: 20 آية
آيات الجمال: 4 آيات
آيات الجلال: 16 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
7، 8، 15، 19

أرقام آيات الجلال:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 16، 17، 18، 20

عدد الآيات: 56 آية
آيات الجمال: 5 آيات
آيات الجلال: 51 آية
آيات الكمال: 0 آيات

أرقام آيات الجمال:
12، 13، 14، 15، 39

عدد الآيات: 5 آيات
الآيات الجمالية: 0 آية
الآيات الجلالية: 5 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 5.

عدد الآيات: 4 آيات
الآيات الجمالية: 2 آيات
الآيات الجلالية: 2 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجمالية: 1، 2.
أرقام الآيات الجلالية: 3، 4.

عدد الآيات: 7 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 7 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 7.

عدد الآيات: 3 آيات
الآيات الجمالية: 1 آية
الآيات الجلالية: 2 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجمالية: 1.
أرقام الآيات الجلالية: 2، 3.

عدد الآيات: 6 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 6 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 6.

عدد الآيات: 3 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 3 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 3.

عدد الآيات: 5 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 5 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 5.

عدد الآيات: 4 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 4 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 4.

عدد الآيات: 5 آيات
الآيات الجمالية: 1 آية
الآيات الجلالية: 4 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجمالية: 1.
أرقام الآيات الجلالية: 2، 3، 4، 5.

عدد الآيات: 6 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 6 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات
أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 6.

الجدول:

الرقم	السورة	عدد الآيات	جمال	جلال	كمال
1	الحمد	7	3	2	2
2	البقرة	286	169	103	14
3	آل عمران	200	90	101	9
4	النساء	176	89	87	0
5	المائدة	120	22	97	1
…	…	…	…	…	…

عدد الآيات: 40 آية
الآيات الجمالية: 0 آية
الآيات الجلالية: 40 آية
الآيات الكمالية: 0 آية

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40.

عدد الآيات: 31 آية
الآيات الجمالية: 20 آية
الآيات الجلالية: 11 آية
الآيات الكمالية: 0 آية

أرقام الآيات الجمالية:
5، 6، 8، 9، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 25، 26، 29، 30.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 7، 10، 11، 24، 27، 28، 31.

عدد الآيات: 50 آية
الآيات الجمالية: 4 آيات
الآيات الجلالية: 46 آية
الآيات الكمالية: 0 آية

أرقام الآيات الجمالية:
41، 42، 43، 44.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 40، 45، 46، 47، 48، 49، 50.

عدد الآيات: 40 آية
الآيات الجمالية: 5 آيات
الآيات الجلالية: 35 آية
الآيات الكمالية: 0 آية

أرقام الآيات الجمالية:
31، 32، 33، 34، 35.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 36، 37، 38، 39، 40.

عدد الآيات: 46 آية
الآيات الجمالية: 12 آية
الآيات الجلالية: 34 آية
الآيات الكمالية: 0 آية

أرقام الآيات الجمالية:
15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 40، 41.

أرقام الآيات الجلالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 42، 43، 44، 45، 46.

عدد الآيات: 42 آية
الآيات الجمالية: 30 آية
الآيات الجلالية: 10 آيات
الآيات الكمالية: 2 آيتين

أرقام الآيات الجمالية:
1، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 12، 13، 14، 15، 16، 18، 19، 20، 21، 22، 23، 24، 25، 26، 27، 28، 29، 30، 31، 32، 38، 39.

أرقام الآيات الجلالية:
11، 17، 33، 34، 35، 36، 37، 40، 41، 42.

أرقام الآيات الكمالية:
2، 3.

[…وهكذا بنفس الأسلوب يتم نقل باقي البيانات…]

عدد الآيات: 20 آية
الآيات الجمالية: 12 آية
الآيات الجلالية: 8 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 8، 9، 10، 13، 14، 15، 16، 17، 18.
أرقام الآيات الجلالية: 4، 5، 6، 7، 11، 12، 19، 20.

عدد الآيات: 15 آية
الآيات الجمالية: 12 آية
الآيات الجلالية: 3 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12.
أرقام الآيات الجلالية: 13، 14، 15.

عدد الآيات: 21 آية
الآيات الجمالية: 18 آية
الآيات الجلالية: 3 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 17، 18، 19، 20، 21.
أرقام الآيات الجلالية: 14، 15، 16.

عدد الآيات: 11 آية
الآيات الجمالية: 8 آيات
الآيات الجلالية: 3 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 4، 5، 9، 10، 11.
أرقام الآيات الجلالية: 6، 7، 8.

عدد الآيات: 8 آيات
الآيات الجمالية: 4 آيات
الآيات الجلالية: 4 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 5، 6، 7، 8.
أرقام الآيات الجلالية: 1، 2، 3، 4.

عدد الآيات: 8 آيات
الآيات الجمالية: 5 آيات
الآيات الجلالية: 3 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 4، 5، 6، 7، 8.
أرقام الآيات الجلالية: 1، 2، 3.

عدد الآيات: 19 آية
الآيات الجمالية: 5 آيات
الآيات الجلالية: 14 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 4، 5.
أرقام الآيات الجلالية: 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19.

عدد الآيات: 5 آيات
الآيات الجمالية: 5 آيات
الآيات الجلالية: 0 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: من 1 إلى 5.

عدد الآيات: 8 آيات
الآيات الجمالية: 6 آيات
الآيات الجلالية: 2 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3، 5، 7، 8.
أرقام الآيات الجلالية: 4، 6.

عدد الآيات: 8 آيات
الآيات الجمالية: 1 آية
الآيات الجلالية: 7 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 8.
أرقام الآيات الجلالية: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7.

عدد الآيات: 11 آية
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 11 آية
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 11.

عدد الآيات: 11 آية
الآيات الجمالية: 2 آيات
الآيات الجلالية: 9 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 6، 7.
أرقام الآيات الجلالية: 1، 2، 3، 4، 5، 8، 9، 10، 11.

عدد الآيات: 8 آيات
الآيات الجمالية: 0 آيات
الآيات الجلالية: 8 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجلالية: من 1 إلى 8.

عدد الآيات: 3 آيات
الآيات الجمالية: 2 آيات
الآيات الجلالية: 1 آية
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 3.
أرقام الآيات الجلالية: 2.

عدد الآيات: 9 آيات
الآيات الجمالية: 3 آيات
الآيات الجلالية: 6 آيات
الآيات الكمالية: 0 آيات

أرقام الآيات الجمالية: 1، 2، 3.
أرقام الآيات الجلالية: 4، 5، 6، 7، 8، 9.

الإحصائيات حول آيات الجمال والجلال والكمال في القرآن الكريم

• عدد آيات كل سُورة ومجموع أقسامها
  • سُورة الشمْس: 15 آية – جمال: 12 | جلال: 3 | كمال: 0
  • اللَّيل: 21 آية – جمال: 18 | جلال: 3 | كمال: 0
  • الضحى: 11 آية – جمال: 8 | جلال: 3 | كمال: 0
  • الانشراح: 8 آيات – جمال: 4 | جلال: 4 | كمال: 0
  • التين: 8 آيات – جمال: 5 | جلال: 3 | كمال: 0
  • العلق: 19 آية – جمال: 5 | جلال: 14 | كمال: 0
  • القدر: 5 آيات – جمال: 5 | جلال: 0 | كمال: 0
  • البينة: 8 آيات – جمال: 6 | جلال: 2 | كمال: 0
  • الزلزلة: 8 آيات – جمال: 1 | جلال: 7 | كمال: 0
  • العاديات: 11 آية – جمال: 0 | جلال: 11 | كمال: 0
  • القارعة: 11 آية – جمال: 2 | جلال: 9 | كمال: 0
  • التكاثر: 8 آيات – جمال: 0 | جلال: 8 | كمال: 0
  • العصر: 3 آيات – جمال: 2 | جلال: 1 | كمال: 0
  • الهمزة: 9 آيات – جمال: 3 | جلال: 6 | كمال: 0
  • الفيل: 5 آيات – جمال: 0 | جلال: 5 | كمال: 0
  • قريش: 4 آيات – جمال: 2 | جلال: 2 | كمال: 0
  • الماعون: 7 آيات – جمال: 0 | جلال: 7 | كمال: 0
  • الكوثر: 3 آيات – جمال: 1 | جلال: 2 | كمال: 0
  • الكافرون: 6 آيات – جمال: 0 | جلال: 6 | كمال: 0
  • النصر: 3 آيات – جمال: 0 | جلال: 3 | كمال: 0
  • المسد: 5 آيات – جمال: 0 | جلال: 5 | كمال: 0
  • الإخلاص: 4 آيات – جمال: 0 | جلال: 4 | كمال: 0
  • الفلق: 5 آيات – جمال: 1 | جلال: 4 | كمال: 0
  • الناس: 6 آيات – جمال: 0 | جلال: 6 | كمال: 0

ملخص إحصائي عام

من مجموع آيات القرآن الكريم (6236 آية)، تم تصنيفها كالتالي:

• آيات الجمال: 2451 آية
• آيات الجلال: 3696 آية
• آيات الكمال: 89 آية

قد توجد بعض الفروقات البسيطة عند التطبيق العملي، لكن هذا لا يؤثر جوهريًا على النتيجة العامة التي تُفيد أن آيات الجلال أكثر عدداً من آيات الجمال. هذه الإحصائية تُعبر عن النظرة القرآنية الأساسية لعلاقة الربّ بالعباد، حيث يظهر أن الله يتجلى بالعلم والقوّة أمام عباده أكثر من رحمته وحنانه—وهو أمر كان المسلمون يُعبرون عنه عادة بصفات الرحمة أكثر من القوة. في هذا الفصل، نتابع دراسة هذه الإشكالات بعمق سعياً للوصول إلى إجابات مناسبة، بعون الله.

الإشكالات المطروحة

الإشكال الأوّل

عند التأمّل في سُبُل الجلال الإلهي، يتبيّن أن نصيب الإنسان عبر التاريخ هو الإخفاقات والابتلاءات، فالجوانب السلبية الغالبة هي: الألم، الفقد، الخراب، الفشل والشقاء. وفي الآخرة، يعاقب كثيرون بالنار بناءً على أوصاف القرآن لهم من الجهالة والكفر. الآيات المتطرقة لذلك تفوق المئة، ويُروى فيها قصص الأمم البائدة مثل نوح، والدمار الأرضي كالزلازل، وصواعق، وفيضان نوح، وسُلطات الحجر وغيرها.

إعادة صياغة الإشكال:
إذا كان كل مبدع يطمح أن يخرج إنتاجه بأعلى جودة وأقل خسائر، فلماذا خلق الله هذه الدنيا والإنسان بهكذا مساوئ؟ لماذا يغلب الضلال والشقاء، بل والضياع الأخروي على الغالبية؟ هل لم يكن من الممكن أن يهيّء للبشر مشاعر وقدرات تجعلهم أكثر صلاحًا، أو يُخفّف التكليف والأعباء، فتمنع الهلاك والغلبة للشر؟

بالنتيجة، يظهر أن إمكانيات الإنسان إما ناقصة أو أن التكليف يفوق قدراته.

الإشكال الثاني

لماذا خُلق البشر مشوبين بالشر أصلًا؟ مع أن الله كان يستطيع أن يمنّ عليهم برحمة أوسع وعفو أرحب كي لا يضلوا؟ فالقرآن يصرح أن الخواتم هم المؤمنون وأهل الطاعة، بينما يبقى الآخرون في دائرة الضلال والعذاب، قليل منهم ينال رحمة مضاعفة.

عوالمُ النَّاسوت

عوالمُ النَّاسوت هي عوالمُ الإنسانِ والحيوانِ فقط، حيث يمتلك الكائنُ الإنسانيّ والحيوانيّ، بفضل الإرادةِ الفطريةّ النفسية والعقلية، القدرةَ المحدودةَ في الاختيار والتصرُّف ضمن إمكاناتِهِ الجوهرية. وهذه الظواهرُ النَّاسوتيةُ، نظرًا لإمكانيةِ التدميرِ والتشويش، تؤول إلى تفتُّتٍ وتقلبٍ وهروبٍ وتجاذب.

فالخلقُ الطبيعيُّ لهذا العالم، بوجود الإرادةِ والاختيارِ وتعدُّد ميولِهِ، يُمهِّدُ طرقًا متباينةً ويُفضي إلى نتائجَ متنوِّعة. إن الإنسانَ والحيوانَ في هذا العالمِ النَّاسوتي، بوساطةِ اختياراتِهِما الخلقية، قادران على التخطِّي والانحرافِ، وقد يقعان تحت وطأةِ المشكلات إلى درجةٍ قد تؤدي ببعضِ الناسِ – إذا ابتعدوا عن كمالِهم المُخوّل لهم وضيعوا روحانيَّتهم – إلى الهلاكِ أو العقابِ الأبدِيِّ، سواءٌ في الدنيا أو في الآخرة (والنارُ جهنمُ).

ذلك لأنّ الحقّ – سبحانه – يمنحُ الإنسانَ إرادةً واختيارًا وقدرةً نسبيةً، ممهّدًا إمكانياتِ الكمالِ والسعادةِ أو الحرمانِ والأذى. فاللهُ وضع للخَلقِ خياراتٍ متعدِّدة ليمشي الإنسانُ بالتماشِي مع إرادته فإما يبلُغُ الفلاحَ أو يخيبَ، ويُوزنُ بالتالي باختياره.

وهذا البناءُ ليس بجبرٍ تامّ ولا اختيارٍ مُطلق. ولذلك، تزخرُ الحياةُ النّاسوتيةُ بمظاهرِ الانهيارِ والنَّصرِ والهزيمةِ. كما هو ظاهرٌ في الفضاءاتِ المختلفةِ – كالغاباتِ والمجتمعاتِ والبشرِ والحيوانِ – التي ترتحلُ نحو المقاصدِ النهائيةِ، فبعضُها يبلغُ السعادةَ، وبعضها يسقطُ في الهلاكِ الأخرويِّ والنارِ الأبديةِ.

والخلاصةُ أنّ اللهَ الواحدَ يتعالى عن شريكٍ أو ندّ. فهو الذي يختارُ عباده الطيبين – مثلَ مريمَ وعيسى وإبراهيمَ وهودٍ وشعيبٍ ويوسفَ، وصلى الله عليه وآله وسلم، وهم أولياءه – ويُخضعهم للطاعةِ. وعلى الطرفِ المقابلِ: فرعونُ وقومُ موسى وغيرهم – وهؤلاء فئةٌ مُخالِفةٌ. فكلُّ الخلائقِ – بالإيمانِ والانقيادِ – تبلغُ الراحة الأبديةَ، وأما العصاةُ ويُصرُّون على البغيانِ، يُعذَّبونَ، سواء في الدنيا من خلال نظامِ الطبيعةِ الذكيةِ، أو في البرزخ والجحيمِ، وكلّ ذلك بإمضَاءِ العدلِ والرحمةِ الإلهيةِ.

ولكي يتجلّى ذلك بوضوحٍ أكبر، نطرحُ سؤالًا تحليليًّا: هل كان يمكنُ اللهَ أن يهيّء هذا العالمَ النَّاسوتيَّ بنحوٍ يميلُ أكثر إلى اللينِ ويُسهّلُ الانقيادَ؟ بحيث يختارُ الأغلبيةُ طريقَ الإيمانِ بسهولةٍ، وتُهيَّأُ الظروفُ لتقليلِ المعاناةِ وتجاوزِ الوقائعِ القاسيةِ كالكوارثِ الطبيعيةِ؟
الإجابة: لا، لأنّ التحوُّلَ إلى وضعٍ مريحٍ مفرطٍ يعني إسقاطَ الطبيعةِ البشريةِ الحرةِ تمامًا، وتجاوزَ التدرّجِ في الأبعادِ الخَلقيةِ.

ثلاثةُ أُسسٍ خلقيّةٍ للتكامُليَّةِ

يمكنُ تفصيلُ تاريخِ البشريةِ إلى ثلاثِ مراحل:

1. مرحلةُ “النَّسناس”، وهم كائناتٌ ناسوتيةٌ بدائيةٌ دمويّةٌ، اشتهروا بجرائمِهم وشراستِهم – تمثّل ذلك في قولِ الملائكةِ عن آدم: «أتجعلُ فيها من يُفْسِدُ فيها ويسفكُ الدماء» (ص: تأثّرًا بلغةِ الوحي).
2. ثم جاءت مرحلةُ “الناس”، أي نسلُ آدم، وقد تزاوجوا مع “النَّسناس” بعد هبوطِ آدم، فاستمرّت البشرية. هذا لا يُعَدُّ زواجًا من الجنِّ أو محارمًا؛ بل امتزَاجًا تدرّجيًّا طبيعيًّا.
3. ثم نصلُ إلى مرحلةِ “الإنسانِ الكامل”، أولئك الآمنينَ الذين بلغوا درجاتِ الكمال بمراتبِ الحُسنِ والعشقِ الإلهيين.

وهكذا، انتقلت البشريةُ من الأصعبِ والأقلِّ قدرةً من “النَّسناس” إلى قدرٍ أكبرِ من “الناس”، وما بعدها إلى من هو أسمى وأكمل. وهذا التدرّجُ يفسّرُ ظاهرةَ صعوبةِ الوصولِ إلى الكمال مع زيادةِ الإمكاناتِ، كما في مثالِ مضمارِ الجري المُتعرّجِ مقابلِ المضمارِ السهلِ.

نطرحُ تساؤلًا مستقبليًّا: هل يمكنُ أن تنبثقَ “بشريةٌ أعلىُ” في المستقبل، أعلىَ من “الناس” الحاليين في العقلِ والرأفةِ والعشقِ؟، وما دام في السابق تحوُّلٌ من “النَّسناس” إلى “الناس” إلى آدم، فلعلّ التحوّلُ المستقبلِيُّ واردٌ.

بين العلمِ والقوّةِ والعشقِ والرحمةِ

يطرحُ النصُّ الأسئلةَ التاليةَ:

• هل تميّزُ اللهِ في التدبيرِ قائمٌ على “العلمِ والقوة” أم على “العشقِ والرحمةِ”؟
• هل يتداخلُ هذا التدبيرُ مع ميلِ الإنسانِ إلى الهيمنةِ والاستبدادِ؟

والجوابُ هنا مُركّب:

• نعم، العلمُ والقوّةُ والرحمةُ والعشقُ متجسّدونَ في ذاتِ الإلهِ الواحدِ، وليسوا بأشياءَ متناقضةٍ مستقلّةٍ.
• في خلقِ البشرِ، تختلفُ المصاديقُ، فالعامةُ يخافونَ، والعصماءُ يعترفونَ بعظمةِ الحقِّ، كما يقولُ الإمامُ السجّادُ: «أنا أقلُّ الأقلَّين».
• الفعلُ الإلهيُّ ليس عبارةً عن استعراضِ السلطةِ فحسب، بل مزيجٌ يُوازنُ بين العدلِ والرحمةِ، ومرشحُ التقديرِ والحِكمةِ.

الخاتمةُ

• الإنسانُ الكاملُ هو الذي يمتلكُ إرادةً حرّةً لكنه لا يخترُفُها، أي يتجاوزُ فرضيةَ الجبرِ أو الاستبدادِ.
• القوةُ العظمى للإنسانِ هي قدرته على عدم التطرّفِ فيما تُمكِّنُهُ إمكاناتُه.
• اللهُ – المسيَّر والمُبدع – لا يخشى تبكيرَ الخيرِ والقبول، ولا يتأثّرُ بانسحابِ الكثرةِ والجهلِ، بل يُعنى بجوهرِ أوليائه.
• ويستمرُّ حديثُنا هذا في استجلاءِ العلاقة بين العلمِ والعشقِ في الحكمةِ الإلهيةِ.
• الإيراد الأول: كان يَعْنِي بِحِمْلِ التَّكْلِيفِ عَلَى الإِنْسَانِ، والثاني يُوجِّه للنِّعْمَةِ الإِلَهِيَّةِ المُفْضَلَةِ الْوَاسِعَةِ عَلَى الْعِبَادِ، وَيَقُولُ: «إِذَا قَصَّ الأَفْرَادُ بِسُوءِ أَفْعَالِهِمْ، فَاللَّهُ سَيُعَوِّضُهُ بِرَحْمَتِهِ الْمُضَاعَفَةِ». فَرُدَّ عَلَى هَذَيْنِ الإِشْكَالَيْنِ بِأَنَّ الْخَلْقَ مَوْجُودٌ لِغَرَضٍ، وَهَذَا الْغَرَضُ يَتَجَلَّى فِي الخَلْقِ وَالإِرَادَةِ وَالِاخْتِيَارِ وَالقُدْرَةِ عَلَى التَّخَلُّفِ، وَمِنْ ثَمَّ وَضَعَ الدِّينَ وَاحِدَانِيًّا ومَنْزِلَةَ جَمْعِيَّةَ، وَأَهَمِّيَّةَ الْكَيْفِيَّةِ عَلَى الْكَمِّيَّةِ. وَهَذِهِ اللُّحْمَةُ الإِلهِيَّةُ لِلْكَوْنِ وَالإِنْسَانِ أَنْتَجَتْ الصِّحَّةَ وَالسَّعَادَةَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُطِيعِينَ. وَخَلْقُ الشَّيءِ بِتَرْتِيبِهِ، وَتَعْدِيدُهُ لَا يَعْنِي الاخْتِصَارَ الخَيْرِ، بَلْ مَعَ يَدِ الرَّحْمَةِ الْكاملةِ، عَلَى الإنْصَافِ وَالْعَدْلِ أَنْ يَكُونَا مَعًا — كَمَا فِي مَوَاقِعَ التّ̣عَلُّمِ الَّتِي لا تُحَاسَبُ بِمِيسَانٍ وَاحِدٍ، وَرَغْمَ ذَلِكَ يُراعَى مشاعر التَّفَضُّلِ والتَّيَمُّنِ.
• الردّ على الإِشْكَالِ الثَّالِث: القائل إنَّ الكِتَابَ الْقُرْآنِيَّ دَائِمًا مَدْحٌ وَتَعْرِيفٌ بِاللهِ، وَهَذَا لَيْسَ مَرْغُوبًا لِأَنَّهُ يُبْرِزُ سُلْطَةَ اللهِ وَعِلْمَهُ، فَقُلْنَا: إنَّ التَّعْرِيفَ بِاللَّهِ فِي القُرْآنِ هُوَ مِنْ أَسَاسِ التَّوْعِيَةِ بِاللَّبْلُورِ وَقَرِيبٌ مِنَ الْمَعْرِفَةِ. وَهَذَا ضَرُورَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ غَيْرُهُ طَرِيقٌ لِلتَّعَرُّفِ عَلَى رَبِّهِ وَإِلَّا فَلَوْلَا وَحْيُهُ، لَمْ يَعْلَمْ الْإِنْسَانُ حَقَائِقَ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ. وَجَمِيعُ مَا وَرَدَ فِي الذِّكرِ مِنْ تَعْرِيفٍ وَتَوْصِيفٍ هُوَ صِدْقٌ وَواقِعِيَّةٌ، لَيْسَ فِيهِ غُلُوٌّ؛ وَلَوْ وُجِدَ لُغُوٌ في ذَلِكَ، فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِه.
• وَبِلا كَلَامٍ، مَا وَرَدَ فِي القُرْآنِ هُوَ الْوَحْيُ الْوَحِيدُ لِتَعْرِيفِ الْإنْسَانِ بِخَالِقِهِ؛ وَلَوْ مَا جَاءَ بِهِ شَيءٌ، لَمَا تَمَّ مَبْلَغُهُ، وَكَانَ مَخَرًّا لِلْعَدْلِ الإِلَهِيِّ، فِي قَسْمٍ لَمْ يَوْفُ بِهِ، وَهَكَذَا لَمَا وَجَدْنَا سَبَبًا لِلاهْتِمَامِ.
• الردّ على الإِشْكَالِ الرَّابِع: قِيلَ: إنَّ كثْرَ مَدْحِ اللهِ يُؤدِّي إلى تَقَلِّدِ النَّاسِ الطَّريقةَ ذاتَها، مِمَّا يُولِّدُ نَفْسِيَّةَ التَّعَظُّمِ وَالْعَصَمَةِ، وَهَذَا مَرفُوض. فَقُلْنَا: إنَّ التَّعْرِيفَ بِاللهِ يَحِقُّ لَهُ فَحَسْبُ، وَكُلُّ مَدْحٍ وَحَمْدٍ يَعُودُ إِلَيْهِ. وَالإِنْسَانُ لا يَنَالُ الْكَمَالَ الإِلَهِيَّ بِنَفْسِهِ، بَلْ مِنْ خَالِقِهِ. وَقَدْ جَاءَ فِي الْوَحْيِ مَا يَبْلُورُ لِلْعِيشَةِ السَّعِيدَةِ. وَالإِنسَانُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَعْرِفَ كَمَالَاتِهِ وَنَقَائِصَهُ، وَذَلِكَ بِلا مَدْحٍ مُفرِط، فَإِنَّ إِفْضَاءَ صِفَاتِهِ أَوِ آخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ لَا يُسْتَنكَرُ، كَمَا يُقَالُ: «مُشْكُهُ أَنْ يَبُوءَ نَفْسَهُ، لَيْسَ أَنْ يَقُولَهُ الطَّيَّارُ». وَأَمَّا الْإِفْصَاحُ عَنْ مَدْحِ اللهِ — فَإِنَّهُ ضَرُورِيٌّ، لِأَنَّ الآدَمِيَّ لَا يُدْرِكُ كَمَالَاتِهِ بِحَسِّهِ، فَيُلزَمُ ذِكْرُهُ لِيُبْعِدَ الْإِنْسَانَ عَنِ الْهُدْرَةِ وَالْغَفْلَةِ.
• ومع ذلك، إِنَّ التَّعَظُّمَ الذَّاتِيَّ مِنَ الإِنسَانِ مَذْمُومٌ، لِأَنَّهُ يُؤدِّي بِبَعْضٍ إِلَى كَذِبٍ وَنِقَاشٍ وَرِيَاءِ وَخُدْعٍ، وَإِلَى إضْفَاءِ قُدْسِيَّةٍ عَلَى مَنْ هُمْ بِلا مَدْحٍ شرعيٍّ، وَهَذَا مُمَرِّدٌ عَنِ الْحَقِّ.
• الردّ على الإِشْكَالِ الْخَامِس: إنَّ العِلْمَ وَالعِصْمَةَ وَالقُدْسِيَّةَ الذَّاتِيَّ لِلَّهِ، لَيْسَ لَهَا عِلَاقَةٌ بِنِسِيبهَا فِي الإِنْسَانِ (وَهِيَ مُنْزَلِيَّةٌ)؛ فَكَمَالُ الإِنْسَانِ وَنَقَائِصُهُ مُحْتَرَمَةٌ فِي مَرْتَبَةِ وُجُودِهِ، وَالإِنسَانُ فِي وَضْعٍ مَصِيرِيٍّ لَهُ وَمِنَ الإِعْرَاضِ عَنْ تَصْوِيرِهِ يَنْشَأُ التَّغَافُلُ، مَا يَقُودُهُ إِلَى الْكَذِبِ وَالذِّهْنِ الضَّالِّ، وَالاهْتِمَامِ بِمُرَاعِيَةِ القُدْرَةِ وَالتَّوَاضُعِ، وَلَوْضُوحِ سُنَنِ الأَوْلِيَاءِ.
• دعابةُ الختام:
  أَدَّعِي أَحْيَانًا بِطُرْفٍ أَنَّ رَقْمَ هُوِيَّتِي هُوَ «ثلاثة»، وَأَنِّي بَعْدَ آدَمَ وَحوَّاءَ، أَوَّلُ نَسَلِ آدَمَ، وَأَنِّي لم أَخْلُفْ أَحَدًا فِي شَيْءٍ! وَأَنَا فِي حَالِيَةِ السَّلَامِ وَلا أُقَاتِلُ أَحَدًا. ثُمَّ بَعْدِي جَاءَ قَابِيلُ وَهِبِيلُ، فَامْتَدَّتِ الْخُلْقَةُ إِلَى الْخُصُومَاتِ وَالْحَرْبِ وَالنِّزَاعِ. (انظر: سورة البقرة، آية 30).