Advanced Academic Translation The term Ḍāllīn refers to those who are misguided and have deviated from the path of truth. The word ḍāll means misguided, not perished. Key Point: Ḍāllīn...

Al-Maghdubin and Al-Dallin Al-Dallin are a broad group but followers. They are extensive groups that, due to ignorance or adherence to the disgraced, have fallen into misguidance. This group includes...

Coherence A holistic worldview, by avoiding absolutism, facilitates a deeper understanding of the Holy Qur’an and reduces prejudices. This section highlights the significance of this perspective. Avoiding the Dangers of...

The Healing and Guidance of Al-Fatiha The soul is purified. The verse Bismillah al-Rahman al-Rahim, as a complete remembrance, is effective in alleviating problems and calming the heart. The Healing...

The Purification of the Soul The verse Bismillahir-Rahmanir-Rahim, as a complete dhikr, is effective in resolving problems and bringing peace to the heart. Healing Properties of Surah Al-Fatiha Surah Al-Fatiha,...

The Importance of Repetition in Teaching Qur’anic Concepts Repetition of key concepts is an effective method for embedding Qur’anic knowledge in the minds of audiences. Key Point: Repetition is an...

The Exegesis of “Ghayer al-Maghdoub Alayhim wa La al-Dallin” Narration on Presence in Prayer Ali (peace be upon him) was so absorbed in prayer that he did not feel the...

Analysis of the Verse “Ghayr al-Maghdubi ‘Alayhim wa la ad-Dallin” The phrase “Ghayr al-Maghdubi ‘Alayhim wa la ad-Dallin”, by delineating the straight path in contrast to the paths of the...

Key Point: Unscientific Mentality An unscientific mindset, like dust on a mirror, obstructs the reflection of the light of the Qur’anic verses. Practical Experience in Religious Preaching Religious preaching requires...

Grant me dominion over those who deny and bestow upon them a brief respite. This verse serves as a warning that abundant blessings, if met with disbelief and denial, lead...

Even figures considered malevolent, such as Muawiya or Harmala, originate as channels of divine effusion through the manifestations of the Infallibles. The Necessity of a Scientific Approach in Elucidating Wilayah...

The Danger of Equating and the Critique of Equality of the Imams with Others Equating the Imams with other entities is a danger that disregards their distinguished status. This perspective...

It becomes evident. This distinction has its roots in the existential hierarchy and divine will. Dynamism and Openness of the Paths of Existence and Guidance In the order of existence,...

Divine Love and Belovedness Love and belovedness are universal attributes that pertain not only to humans but to all entities, from animals and plants to inanimate objects. Even parts of...

It transforms the relationship with God. Without this knowledge, apparent blessings such as wealth and status do not bring true peace. Divine knowledge is the condition for the realization of...

Key Point The Holy Qur’an, like a boundless ocean, encompasses all knowledge and literature within itself and is independent of other sources. Scientific Engagement with the Holy Qur’an Scientific and...

Key Points in the Analysis of Qur’anic Exegesis Key Point: Traditional interpretations, with an emphasis on substitutes (badal), have overlooked the inherent eloquence and simplicity of the Divine speech. With...

Protection of the Path and Seeking Refuge The essence of the path is inherently immune to intrusion. Seeking refuge in God, akin to a spiritual armour, and the sincerity of...

Key Insight: Action and Knowledge Action and knowledge, like the two wings of a bird, enable the seeker to soar along the straight path towards the Divine. Knowledge and Spiritual...

Key Point The prayer “Ahdina” functions as a burden of knowledge that trembles the hearts of the infallibles. The states of the infallibles during the “Ahdina” prayer indicate the greatness...

Epistemic Analysis in the Verse “Ihdina”: Key to Understanding the Straight Path This section emphasises the necessity of a wise and existential approach to interpretation. The Difference Between Conceptual and...

Critique of the Concept of “Liqa’ Mehr Rabb al-‘Alamin” in Tasnim Key Point The expression “Liqa’ Mehr Rabb al-‘Alamin” in the book Tasnim is incorrect due to its lack of...

Key Point: “Straight” Refers to Dynamic and Undistorted Path in Existence This concept aligns with the essential movement in Mulla Sadra’s philosophy, which explains the motion of beings in the...

The Straight Path, a Container for Divine Determinations The Straight Path, like a mirror reflecting all divine determinations, is a container for the manifestation of Lordship. This characteristic transforms the...

Infinite Divine Manifestations and the Straight Path Ibn Arabi, through his theory of novelty, also emphasizes the infinitude of divine manifestations, considering the movement of beings as endless. This perspective...

Transformation Instead of Disruption Contrary to the common perception that the Day of Judgment or cosmic transformations signify disorder and annihilation, the Straight Path (Ṣirāṭ al-Mustaqīm) represents a course in...

  Over the past centuries, religious science, due to a lack of philosophical and scientific infrastructure, has tended toward minimal interpretations of the Straight Path. This limitation is like a...

The meaning of “straight” in the verse refers to conformity with truth and divine guidance, which, beyond the geometric concept, delineates a monotheistic and just path. Straightness: Description of the...

Analysis of the Concept of Specific Guidance in “Ihdina” “Ihdina” in this Verse In this verse, “Ihdina” requests a specific guidance that transcends mere life or duty and is distinct...

Overcoming Negligence through Divine Conveyance and Strengthening Faith The comprehension of divine conveyance, like a light dispelling the darkness of negligence, prevents humans from imagining separation from God. With this...

Secondary Guidance and Divine Attributes Secondary Guidance and Jalali Attributes Secondary guidance, which is associated with the Jalali attributes (such as justice and omnipotence), is the result of human actions....

The Supplication “Guide Us to the Straight Path” The supplication “Guide us to the straight path” represents humanity’s greatest request for guidance towards perfection. This section clarifies the elevated status...

Wilayah and Existential Influence Wilayah is akin to a force that flows through all beings. Even a stone possesses a form of wilayah, similar to a piece in a game...

Key Note In Kabir derivation, words with shared letters, such as “صَرَط” and “سَرَط”, have closely related meanings; however, this proximity must be confirmed by Qur’anic evidence. Principle Two: Letter...

This perspective is compatible with the principle of essential and attributive divine unity (tawḥīd al-dhātī wa al-ṣifātī) and undertakes a critique and refutation of deviant pseudo-Sufi mysticisms that at times...

The Straightness of the Ṣirāṭ: An Essential Attribute or an Intrinsic Essence? Straightness is a necessary attribute of the Ṣirāṭ, yet it is not intrinsic to its essence. In other...

The psychology of individuals described as “Sabīl-oriented”, “Ṣirāṭ-oriented”, and “Ṭarīq-oriented” reflects the diversity of human inclinations. The infallible discourse, knowledge, and the responsibility of guidance all emphasise the comprehensiveness and...

Indeed, We created the human being from a mingled drop. We created the human being from a mingled drop. This analogy appears as though it were a bridge that establishes...

Three Paths in Sūrat al-Fātiḥah Sūrat al-Fātiḥah introduces three paths: ṣirāṭ al-mustaqīm (the straight path), ṣirāṭ alladhīna an‘amta ‘alayhim (the path of those upon whom You have bestowed favour), and...

Fear as the Consequence of Sin Fear is the consequence of sin and disobedience, and it resembles a garment that envelops the heart of the sinner. “So Allah made them...

The distinction between khawf (fear) and ḥuzn (sorrow) demonstrates the precision of the Noble Qur’an in analysing psychological states, each of which is dependent upon a specific temporal context and...

Key Point: Prayer is a spiritual institution which, by placing the human being before Divine Majesty, engenders humility (khushu‘) within the individual. Humility (Khushu‘) in Social Conduct Humility, which permeates...

The Challenge and Inimitability of the Qur’an The Holy Qur’an, through its invitation to challenge (taḥaddī), demonstrates the incapacity of humankind in the face of its order and wisdom. This...

Proposal of “Practice Prayer” For a deeper understanding of worship, it is proposed that believers perform what may be termed a “practice prayer”; that is, by concentrating upon the reality...

“Severe against the disbelievers, merciful among themselves” — They are firm and uncompromising in the face of disbelievers, yet kind and compassionate toward one another. This firmness resembles a shield...

The Noble Qur’an and mystical reflections introduce the truth of worship as a voluntary alignment with the ontological course of existence, and present ṣalāh (ritual prayer) as a manifestation of...

The Truth of Worship and Prayer Worship and prayer, as two fundamental pillars in the epistemological and practical system of Islam, not only define the human relationship with the Creator...

Challenges of Worship During Occultation During the period of occultation, the absence of supervision and instruction resembles a storm that diverts the ship of worship from its course. This challenge...

Indeed, prayer restrains from immorality and wrongdoing (Al-Ankabut: 45)– Surely, prayer prevents immorality and wrongdoing. This verse indicates the expectation of inner transformation through prayer. However, the ineffectiveness of prayer...

It has been confirmed that insufficient attention to the Holy Qur’an, compared to other sciences, can lead to a weakened understanding of the profound religious teachings. Shirk in Worship and...

Key Concept: Actual Arrogance Actual arrogance, like pride and selfishness, can coexist with faith and act as an obstacle to the quality of a believer’s worship. This concept is referenced...

Analytical Theology: Denial of Otherness in Worship The Use of Plural Pronouns in the Verse The selection of the plural pronoun in the verse, like a harmonious note in the...

  Reality of Worship A Complex and Weighty Process: Worship, particularly in the form of the verse “Iyyaka na‘budu” (You alone we worship), transcends mere verbal expression. Entering the reality...

Reflections on Worship Worship, due to the possibility of conflation with disbelief and polytheism, possesses no intrinsic value on its own. Only worship accompanied by sincerity and monotheism attains a...

EVERY DAY HE IS OCCUPIEDEvery day He is engaged in a matter.This verse (Surah Ar-Rahman: 55) emphasizes the dynamism of divine manifestations and the necessity of active worship.Key point: Worship...

Quranic Training and Solitude Quranic training requires solitude with oneself and distancing from superficial attractions. This solitude is akin to a garden where the sapling of sincerity grows and bears...

  This station, like a summit, is reached only by the true seekers who annihilate the self and attain the station of divine guardianship. At this level, there is no...

The precedence of “You alone” over “we worship” and “we seek help” emphasizes the exclusivity of worship and supplication to God. This structure not only negates general polytheism (we) and...

Summary: The Denial of Polytheism in Servitude The denial of any form of polytheism in servitude is achieved through the purification of the heart by the seeker. Key point: The...

“You alone we worship, and You alone we ask for help” (Surah Al-Fatiha, Verse 5) The verse “You alone we worship, and You alone we ask for help” from Surah...

The Concept of Yawm and Din in the Qur’an Key Point: The frequency of 472 occurrences of “Yawm” and its derivatives emphasizes the breadth and significance of this concept within...

  3. Ar-Rahman Ar-Rahim “Ar-Rahman Ar-Rahim” encompasses the full manifestation of Truth, all the names of God Almighty, as well as the entirety of creation as a reflection. Ar-Rahman, in...

The Unity and Multiplicity of the World Key Point Every particle in the universe, like a flowing current, guides humanity towards the divine destination. The World as a Single Person...

Analysis of the Concepts of Hamd, Madh, and Shukr The Surah Al-Fatihah, as a luminous gateway to the knowledge of the Holy Qur’an, has long been the focus of profound...

Divine Names and Mystical Pathways Key Point: The letter Bāʾ, as the intermediary of divine grace, brings the Names from the unseen into manifestation, and all Names appear from one...

He said: Board it in the name of God, the one who governs its course and anchors it.This verse (Hud: 41) connects “In the name of God” to the universal...

Sky in Contrast to Earth The term “Sky” signifies the highest and most sublime level, as opposed to “Earth” (a lower level). In the structure of the world, everything is...

Fathiya Letters and the Concept of ‘Ism’ in Islamic Philosophy The Fathiya letters are realised through the principle of fath. For instance, the letter ba acts as a gateway, conveying...

Locked Key in the Era of Occultation The phrase Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm functions as a key that is itself locked; to unlock its meanings, another key is required—namely, spiritual intimacy and knowledge...

Reciting “Bismillāh” as an act of emulating the Divine verb brings the servant closer to practical monotheism. Key Point: Following the model of “Bismillāh” of God, like following a luminous...

  Flour provides a foundation for understanding the Straight Path. Surah Al-Fatihah, as a comprehensive remembrance, has innumerable spiritual and practical effects, and consistent recitation purifies the heart and calms...

From a Philosophical Perspective: The Throne as the Intermediate Realm From a philosophical standpoint, the Throne serves as an intermediary between the intrinsic unity and the multiplicity of creation. The...

It possesses an unparalleled position. Jurists emphasize that without reciting this Sura, the prayer is invalid: “There is no prayer except with the Opening of the Book.” This function not...

Key Point: Allameh’s exegesis, being a general map on the canvas, diminishes the subtleties of the levels of faith and requires revision. Allameh Tabataba’i attributes the verse “Those who believe...

Possibility of Transition Among Human Fronts Guided individuals can, through their conduct and willpower, ascend to the rank of the An‘āmī or, due to error, descend to the ranks of...

  Translation of Quranic Concepts The Begrudged (Al-Maghḍūbīn) and the Misguided (Aḍ-Ḍāllīn) Al-Maghḍūbīn: “Not those upon whom wrath has descended.” They are the ones who, due to enmity and arrogance,...

Commentary on the Concept of Intent and Guidance in Worship Prophetic Saying: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: “Pray as you have seen me praying.” Intentionality in...

Analysis of Surah Al-Fatihah Al-Hamd, as a container of humanity, encompasses gratitude and includes all verses of praise and thanks in the Qur’an. Mastery of Al-Hamdu Lillāh guides humans toward...

In Islamic mysticism, Jabroot refers to the realm of divine power, and Malakoot to the realm of the inner world. Conscious repetition of these verses connects humans to these realms...

  The Significance of Surah Al-Fatihah It is narrated: “The Almighty has bestowed His grace upon me with Surah Al-Fatihah, which was not revealed to the previous prophets.” This tradition...

Essence of Revelation Verse: Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm is the preamble of Surah al-Fātiḥah and the essence of the entire Holy Qur’an. This verse, from “Bism” (name) to “Allah” (the designated),...

  The Significance of “Bismillahir-Rahmanir-Rahim” and Surah Al-Fatiha in the Qur’anic Revelation The phrase “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”, which is the opening verse of this surah, encompasses the entirety of Surah Al-Fatiha, and...

The Role of the Qur’an in Islamic Societies In many Islamic societies, the Holy Qur’an has been transformed into a tool for blessing and ceremonial use. This approach is in...

From jurisprudence and ethics to sciences and knowledge, the Quran can provide guidance on various matters. Limiting it to mere recitation has hindered the realisation of the boundless potentials of...

Comprehensibility of the Holy Quran and the Concept of “Man Khutiba Bihi” The Holy Quran, the unparalleled divine speech, has long been the focus of profound discussions within Islamic societies....

Concealed Wilayah in the Holy Quran Wilayah in the Holy Quran is expressed in a concealed and hidden manner, and it is only referenced in limited instances. Certain truths, such...

Systematic Inner Dimensions of the Qur’an The inner dimensions of the Qur’an itself possess further inner layers, which are orderly and systematic. This arrangement demonstrates the structured nature of Qur’anic...

Interpretation and Exegesis of the Quran Ta’wil, understood as the exposition of the inner meanings of the verses of the Holy Quran, goes beyond the literal expressions of words to...

Key Point The correct interpretation aligns with the apparent meaning of the verses and conforms to the definitive principles. Any deviation from these two principles leads to misguidance. The Role...

It is not necessarily fixed. For example, a mountain rooted in the ground (كَجَبَلٍ رَاسِخٍ) is called “firm,” but a mere wall that is stable (جِدَارٌ ثَابِتٌ) is not considered...

From a Shia perspective, which considers the Infallibles (peace be upon them) as fully knowledgeable of the entire Qur’an, a brief view is incompatible with the notion that they are...

Critique of the Hanafi Perspective and Certain Classical Scholars Some Sunni commentators, such as the Hanafi and Shafi’i scholars, maintain that the conjunction “wa” is a sequential marker and that...

Interpretation: The Key to Understanding the Inner Meaning of Verses This study, based on the text of the Holy Qur’an and exegetical analyses, particularly critiques of Tafsir al-Mizan, seeks to...

La ratb wa la yabis illa fi kitabin mubeen (Al-An’am: 59)Nothing moist or dry exists except that it is recorded in a clear book.This verse emphasizes the comprehensiveness of the...

Interpretation of the Qur’an and the Interpretation of Objects One of the central questions is whether the interpretation of the Qur’an pertains to the inner meaning of the verses or...

Interpretation in the Qur’an: An Analytical and Philosophical Study Key Point: Fragmented dreams, due to their revelation of unconscious layers, constitute a valuable tool for psychological analysis and understanding human...

In-Depth Study of Ta’wil in the Qur’an Ta’wil in the Qur’an refers to various instances: ambiguous verses, events (such as the ship, the wall, and the orphan in Surah Al-Kahf),...

Interpretation and Ta’wil in the Qur’an Ta’wil and interpretation are key concepts in understanding the Holy Qur’an, each possessing a distinct function and place. Ta’wil acts as a key to...

And he raised his parents onto the throne, and all of them prostrated to him. He said: “O my father, this is the interpretation of my previous dream.” In this...

Independence of the First Verse The response to the first verse (“كَذَلِکَ نَزَّلْنَاهُ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَکَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا”) is complete in itself and requires no supplementation.The phrase “كَذَلِکَ نَزَّلْنَاهُ” dispels...

They are truth-oriented. Just as the prayer that the Prophet (PBUH) recited as worship and a model, the Qur’anic examples also possess authenticity and depth. الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ اِلَى...

Divine Wisdom in the Method of Revelation The divine wisdom in the method of revelation is beautifully manifested. This section, relying on a hermeneutical methodology and a scholarly, systematic approach,...

Interpretation and Exegesis: Two Facets of the Holy Quran Interpretation (Tafsir) is limited to the exposition of the apparent meaning of the verses and is equivalent to entry into the...

In the case of intimacy, one reveals oneself to it. The various modes of recitation (divine, angelic, prophetic, human) indicate the existential depth of the Holy Qur’an and the possibility...

> Recitation and Contemplation in the Holy Quran and Their Differences Key Point Recitation, due to its widespread accessibility and general availability, is emphasized in the Holy Quran more than...

The Holy Quran as a Leader The Holy Quran must serve as humanity’s leader, not as a tool to justify preconceived notions. Following the Quran is akin to following the...

An Introduction to Intimacy with and Understanding of Divine Truth The Noble Qur’an, the peerless Word of God, is not merely a book for guidance; rather, it is a living...

In the Name of God, the Most Compassionate, the Most Merciful Guide us upon the Straight Path, the path of those upon whom You have bestowed favour. Sadegh Khademi Praise...

  قرآن‌كريم. ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، قانون، القانون فى الطب، ترجمه‌ى عبدالرحمان شرفكندى، تهران، سروش، 1363 ـ 1370. خادمى، صادق، آگاهى و انسان الاهى، شيراز، صبح انتظار، چ اول، 1402. ـــــــــــ،...

تأمين نيازهاى فرهنگى، فلسفى و عرفانى يك فرد و جامعه به مراتب از اهميت بيشترى برخوردار است، زيرا فرهنگ، هم هويت‌ساز و شخصيت‌بخش است و اسطقس و گوهر يك فرد...

  جنسيت و دو عنوان مرتبط با آن يعنى زن و مرد كه در پى خود عنوان‌هاى فراوان ديگرى هم‌چون پدر و مادر يا زن و شوهر و دختر، پسر...

  به دانه‌ى ريزى كه كاشته مى‌شود تا به برداشت رسد، حَبّه گفته مى‌شود. حَبّه وقتى به بار و به دانه‌اى با روكشى مستحكم برسد، خوشه و سنبله مى‌گردد. حُبّ...

  خداوند بندگانى دارد كه تربيت آنها را حتا به دست اسماى خويش و اسم ربّ نمى‌سپرد، بلكه با ذات و عشق ذاتى خويش با آن محبوبان ازلى مواجه مى‌شود[1]....

  بحث « ولايت » بسيار گسترده، پيچيده و منشأ آثار و پى‌آمدهاى فراوان، هم در سلامت دنيا و هم در سعادت و رستگارى و نجات آخرت است. باب ولايت،...

  قرآن‌كريم كتاب وحى الاهى و حكمت و برخوردار از اطمينان و صلابت در رابطه‌ى ميان حق‌تعالا با خلق، هم در دنيا و هم در عالم ديگر، بر روشى اعتدالى...

  سلامت معنوى، امرى فراگير و اعم از سلامت تنى و سعادت و رستگارى ابدى در پرتو ايمان به غيب و خداست. سلامت معنوى، امرى كل‌نگر و جامع است و...

  پس از شناخت استعداد، تقويت اراده و فعال‌كردن توان معنوى صبر، از ديگر مؤلفه‌هاى ضرورى براى شكوفايى و توسعه‌ى فردى، توجه به ضريب هوشىِ فعّال و بهره‌بردن از هوشمندى...

  انسان پس از اين كه « استعداد » خود را شناخت و « اراده‌ى » خود را ارزيابى كرد، در مرحله‌ى سوم بايد قدرت « شكيبايى » و آرامش...

  دومين زمينه‌اى كه حيات انسان را پربار مى‌گرداند، اهتمام به داشتن اراده‌اى قوى و محكم و توان استجماع و خودتنظيمى‌ست. اگر كشف استعداد، يك بينش است، داشتن اراده، ظرفيت...

  از پايه‌هاى انسان‌شناسى مى‌توان اين امور مهم را ياد كرد: استعداديابى و تصميم‌گيرى درباره‌ى استعداد و ظرفيت ظهورى خود؛ شناسايى اقتضاءات ربوبى، پيشينى، ژنتيكى و ريشه‌اى؛ سنجه‌ى اراده و...

  از پايه‌هاى انسان‌شناسى مى‌توان اين امور مهم را ياد كرد: استعداديابى و تصميم‌گيرى درباره‌ى استعداد و ظرفيت ظهورى خود؛ شناسايى اقتضاءات ربوبى، پيشينى، ژنتيكى و ريشه‌اى؛ سنجه‌ى اراده و...

  مهمترين نشانه‌هاى اين‌كه تن سالم و در پى آن، روان سالم، مورد هجوم عامل‌هاى بيمارى‌ست، امور زير است كه با خودمراقبتى مداوم مورد اهتمام مى‌باشد: سرماخوردگى، اسهال، يبوست، سرگيجه،...

  زندگى خوب نيازمند خواب خوب، با كيفيت و كافى‌ست. خواب باكيفيت براى سلامت جسمى، روانى، باطنى و عملكرد شناختى ضرورى‌ست و با بهبود خلق‌وخو، كاهش استرس، و افزايش نشاط...

  براى تن و باطن انسان چيزى غذاست كه به جان وى بنشيند و در آن نهادينه گردد و بقا يابد. غذا سازنده‌ى كيفيت جان است. لطيف‌خوارى مانند نگاه و...

  در روان‌شناختى به زيرساخت روان و تن توجه كامل مى‌شود. روح، قلب، نفس، و روان مانند عاطفه و وجدان، وابسته به تن هستند. علم روان‌شناسى و علوم اعصاب تأييد...

  خنده از روش‌هاى مؤثر درمانى، بلكه روشى پيشگيرانه و بازدارنده از ابتلا به اختلالات روان‌تنى‌ست. خنده به عنوان روش درمانى و پيشگيرانه خنده از نيازهاى اساسى تن براى تأمين...

 بوى خوش و رايحه‌ى طيب و خوشايند مانند اسانس‌هاى طبيعى، عقل و توانايى عملكرد درست مغز را مى‌افزايد. رايحه‌هاى خوش و طبيعى مى‌توانند با تحريك سيستم ليمبيك مغز (مسؤول حافظه...

  تن براى هضم غذا و براى رساندن آن به سلول‌ها و نيز براى دفع مواد زائد، نياز به آب سالم دارد و هنگامى كه اين نياز برآورده نمى‌شود، با...

  تنفس صحيح، كشيده و عميق در هواى سالم و تازه، ركن سلامت تن[1]  و مهمترين   غذاست كه مستقيم به مصرف جان آدمى مى‌رسد و حيات و اقتدار او...

  اختلال‌هاى معناتنى به عنوان مفهومى در تقاطع سلامت روان و معنويت، به تأثيرات عوامل غيرمادى و فراروانى بر سلامت تنى و روانى انسان اشاره دارد[1].   تأثيرات مثبت يا...

شاخه‌هاى علمى و مهارتى زير عهده‌دار سلامتى انسان و حكمت پزشكى‌ست: طب و پزشكى؛ بهداشت تن و محيط و سلامت فرد و جامعه؛ حفظ سلامتى و تندرستى با اهتمام به...

خودمراقبتى تنى، روانى، عاطفى، اجتماعى، معنوى و الاهى، به معناى توانايى مراقبت از بهداشت و سلامت تن و باطن و حفظ نشاط و شادابى از طريق خود فرد و سرشت...

          بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسا بِغَيرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الاْءَرْضِ فَكأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعا وَمَنْ أَحْياهَا فَكأَنَّمَا أَحْيا النَّاسَ جَمِيعا هركس كسى...

 خط ( كلان ): جامعه‌اى كه به فقر مبتلاست، رفع فقر از آن، بر هرچيز ديگرى پيشى دارد، از اين‌رو مقام رهبرى مى‌تواند اختيار نذورات متنوع و خيرات متفاوت و...

  خط  : مراد از معيشت در اقتصاد، محبت، عشق، ولايت و حفظ كرامت انسانى و حيات ربوبى بر پايه‌ى فرهنگ و ارزش‌هاى شيعى و تأمين نيازهاى جسمى و روحى...

  خط  : جامعه، مردمان و متصديان و كارگزاران نبايد نيازمند باشند و حيث‌هاى نفسانى آنان لازم است به‌گونه‌اى مشروع تأمين شود تا نياز به پنهان‌كارى، نفاق، سالوس، ريا، دروغ،...

 خط   :توزيعِ مناسب، مهم‌ترين نقش را در به جريان انداختن اقتصاد، حفظ سلامت و رونق آن دارد. اگر توزيع به‌درستى صورت نگيرد، در جايى تراكم ثروت و فسادهاى تابع آن...

  خط   : كسب درآمد از هر ماده‌ى طبيعى و هر ماده‌ى غيرطبيعىِ تبديلى، خواه طاهر و پاك باشد يا نجس و با هر ويژگى، مجاز مى‌باشد. اما چنين نيست...

  خط   : اعطاى مجوز فعاليت‌هاى اقتصادى بر پايه‌ى نياز و تقاضا صورت مى‌گيرد و به حسب آن، محدود يا گسترده مى‌گردد. يارانه‌هاى غيرنقدى دولتى نيز به همين معيار توزيع...

 خط  : سرمايه و دارايى، از پايه‌هاى قدرت ناسوتى و امرى مقدس و داراى حرمت است. خط  : سرمايه، ملك خداست كه به عنوان رزق و امانت الاهى در اختيار...

 خط  :  هركسى وظيفه دارد براى تأمين نيازهاى خود كوشش داشته باشد و كار و بار خود را به عهده‌ى ديگرى نيندازد؛ وگرنه با مسؤوليت‌ناپذيرى چنان از حيث انسانى سقوط...

  خط  : چرخه‌ى اقتصاد شامل رزق، كسب‌وكار، سرمايه، توليد، توزيع، مصرف و معيشت است. خط  : در اقتصاد دينى، رزق، تقديرى الاهى‌ست كه تمامى چرخه را در برمى‌گيرد و...

  خط ( كلان ): آيه‌ى شريفه‌ى ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )[1]  بر تمامى قوانين اقتصادى حكومت دارد. قوانين اقتصادى بايد بر پايه‌ى يسر و...

  خط ( كلان ): نخستين شأن مقام رهبرى، مهندسى و ساماندهى اقتصاد سالم و رفع فقر و نظارت استصوابى بر تأمين معيشت ارزان و زندگى با تأمين كالاهاى اساسى...

  خط  : نظام اقتصاد، داراى مديريت و فرماندهى واحد و مستقل با بهره‌گيرى مستشارى و مديريتى از زبده‌ترين نوابغ و فعالان مجرّب اقتصادى مى‌باشد كه تخصص اقتصادى دارند، نه...

  خط ( كلان ): نظارت و مميّزى اقتصاد، مستقل از دستگاه سازمان اطلاعات و امنيت اقتصادى و سازمانى مستقل زير نظر مديرجمهور مى‌باشد. نظارت بر درآمدها و هزينه‌هاى تمامى...

  خط  : سازمان اطلاعات اقتصادى كه زير نظر مستقيم مقام رهبرى اداره مى‌شود، ضمن لزوم رعايت قواعد عام اطلاعاتى، موظف است به‌خصوص نقاط مهم و آسيب‌پذير در فعاليت‌هاى كلان...

خط  : مدير سازمان اوقاف، وجوهات و امور خيريه توسط مقام رهبرى تعيين مى‌شود. خط  : لزوم پرداخت وجوهات شرعى مانند خمس و زكات، همانند ماليات شهروندى امرى قانونى‌ست نه...

 خط  : سازمان كالاهاى اساسى تابع وزارت كسب و كار و حرفه است و وظيفه‌ى تنظيم بازار و نظارت بر نرخ كالاهاى اساسىِ يارانه‌اى و ضرورى را كه هيأت عالى...

 خط  : با ادغام بخش كار و تعاون وزارت‌خانه‌ى كار، تعاون و رفاه اجتماعى و وزارت صنعت، معدن و تجارت و وزارت جهاد كشاورزى، وزارت كسب‌وكار و حرفه ايجاد مى‌شود....

  خط  : بنياد مسكن انقلاب اسلامى و تمامى نهادها و سازمان‌هاى مرتبط با ساخت‌وساز و واگذارى مسكن به وزارت مسكن و راه‌سازى انتقال مى‌يابد و با آن ادغام مى‌شود....

  خط  : اجراى طرح‌هاى نفت و گاز از جمله افزايش حداكثرى ظرفيت توليد نفت، گاز و ميعانات گازى با اولويت مخازن مشترك و افزايش حداكثرى ظرفيت پالايش نفت خام...

  خط  : سازمان اقتصاد و دارايى موظف است ضمن راه‌اندازى بانك اطلاعاتى اموال و دارايى‌ها با نام « بانك اطلاعات اقتصادى »، در سه حوزه‌ى منابع عمومى كه در...

  خط  : سازمان برنامه و بودجه، تابع سازمان اقتصاد و دارايى‌ست. خط  : توزيع بودجه به حسب نياز و تقاضا و برنامه‌ها و شاخص سرمايه‌گذارى در توليد مى‌باشد و...

 خط  : سازمان امور مالياتى كشور وابسته به بانك مركزى‌ست و مكلف مى‌باشد ماليات را با استفاده از فناورى‌هاى نوين و با الزام صاحبان مشاغل به‌خصوص مشاغل پردرآمدى مانند اعضاى...

  خط  : سازمان سرمايه‌گذارى و كمك‌هاى اقتصادى و فنى ايران، مرجع رسمى مراجعه براى انجام هرگونه سرمايه‌گذارى، براى افراد حقيقى و حقوقى و شركت‌هاى توليدى و ديگر فعاليت‌هاى اقتصادى‌ست....

  خط ( كلان ): رهبرى براى رفع كمبودهاى اقتصادى عموم مردمان، بانك قرض‌الحسنه‌ى اسلامى تأسيس مى‌نمايد. ساختار اين بانك بر قرض‌الحسنه‌ى اسلامى استوار است نه قرض‌الحسنه‌اى كه در بانك‌ها...

  خط  : رانت و كسب درآمد و تحصيل، تملك، نگه‌دارى يا استفاده از عوايد حاصل از پولشويى و تبديل مكرر درآمدهاى حرام و آلوده و ناشى از فعاليت‌هاى مجرمانه...

  خط   : مغز مديريت پول، فرماندهى مركزى اقتصاد و سازمان اجرايى و ادارىِ عهده‌دار توزيع سالم آن، « بانك » مى‌باشد. بانك‌هاى مالى توان و قدرت اقتصادى مردمان است...

  خط  : بانك مركزى زير نظر مستقيم رهبرى اداره مى‌شود و مدير و نيز اعضاى هيأت معتمدان آن كه اداره‌ى امور بانك مركزى به عهده‌ى آنان مى‌باشد، توسط مقام...

  خط  : نظام اقتصادى جمهورى اسلامى ايران بر پايه‌ى دو بخش دولتى و خصوصى با برنامه‌ريزى منظم و صحيح استوار است و دولت، نقشى در بخش تعاون كه تابعى...

  خط  : هريك از موضوعات املاك و مستغلات، اموال و دارايى پولى، اوقاف، وجوهات و امور خيريه، بودجه و خزانه، كشاورزى و نيز كار و مشاغل براى ساماندهى سالم...

اركان اقتصاد سالم اقتصاد براى داشتن سلامت نيازمند محتواى دينى و احكام استنباط‌شده‌ى لازم از متون و منابع معتبر شريعت و كشف مقام ثبوت اقتصاد به‌خصوص از متن قرآن‌كريم، مهندسى...

  فساد فساد در برابر صلاح، بر دو قسم تدريجى، نرم، خزنده، مخملى و فورى ( شتاب‌دار ) و با حركت تند و تيز است كه به آن افساد گفته...

  تعاون فساد در صورتى از چهره‌ى غالب جامعه زدوده مى‌شود كه مردمان همه با هم بخواهند جامعه اصلاح شود و با اين هدف متحد شوند و براى آن هم‌فكرى...

قسط از امور بنيادين و زيرساخت‌هاى مهم اقتصاد، « قسط » مى‌باشد. « معيشت »، غايت اقتصاد اسلامى‌ست كه با قسط يعنى رعايت و التزام به قواعد علمى كار و...

    يسر در اقتصاد اسلامى، زندگى براى تمامى آحاد جامعه بايد آسان، خوش، شاد، وسيع و به تعبير قرآنى « يسر » و « خير » باشد: ( يُرِيدُ...

ارزش دنيا در اقتصاد سالم اسلامى به دنيا و پديده‌هاى آن بها داده مى‌شود و حرمت و ارزش آن حفظ مى‌شود. « دنيا » عالمى متوسط است ميان نزول پيشين...

  تفقه دينى و تقدير معيشت كمال جامعه در داشتن تفقه دينى و دين‌شناسى علمى و تقدير معيشت و اقتصاد سالم، درست، مستحكم و آزاد مى‌باشد. اقتصاد، خون جامعه‌ى انسانى‌ست...

  اقتصاد، تقدير معيشت و مديريت سرمايه و حركت‌دادن روشمند، علمى و پايدار آن در چرخه‌اى سالم، حيات‌بخش، پيشرفت‌دهنده و داراى رونق براى كسب خير جامعه و خود و دورداشتن...

  خط ( كلان ): وزارت علوم، تحقيقات و فناورى، از اركان مهم قدرت نظام مى‌باشد. نظام رايگان آموزش خط  : تحصيل واجدان شرايط در دانشگاه‌ها و مراكز آموزش عالى...

 خط  : آموزش و پرورش به عنوان نظام تعليم و تربيت رسمىِ عمومى، نهادى‌ست اجتماعى و فرهنگى و سازمان‌يافته كه مسؤوليت آموزش پايه و شكوفايى استعدادهاى طبيعى دانش‌آموزان را در...

  خط  : پايه‌ى روابط سياسى بر امور زير قرار دارد: احترام متقابل به استقلال و تماميت ارضى كشورها، حفظ حقوق ملت ايران بر اساس قانون اساسى و رعايت مصالح...

خط  : وزير مردمان هماهنگى و هدايت استانداران و فرمانداران براى تحقق سياست‌هاى عمومى و برنامه‌هاى دولت و ديگر وظايف مربوط به وزير كشور را كه به دستگاهى ديگر واگذار...

 خط  : مسؤوليت مقام رهبرى نسبت به قوه‌ى اجرايى و ديگر قوا به‌گونه‌ى تسبيبى‌ست، نه مباشرى و ورود ولىّفقيه در شؤون اجرايى بر اساس لزوم مى‌باشد. مديرجمهور ( رئيس‌جمهور )...

 خط : سازمان بسيج مردمى ( مستضعفان )، سازمانى شبه‌نظامى و زير نظر مقام رهبرى مديريت مى‌شود و اعضاى آن، از مدير اين سازمان تبعيت دارد. مأموريت اين سازمان، جذب،...

  خط  : سازمان اطلاعات و امنيت كشور و سازمان اطلاعات اقتصادى كه از اركان قدرت نظام هستند، داراى استخدام و تربيت نيروى امنيتى و اطلاعاتى مستقل مى‌باشند. اين دو...

  خط  : پليس راهنمايى‌ورانندگى بخشى از نيروى انتظامى ارتش و زير نظر فرماندهى آن مى‌باشد. خط  : رانندگى بدون داشتن گواهى‌نامه ممنوع است و در صورت پيشامد حادثه و...

  خط  : سازمان سلامت و كرامت اجتماعى زير نظر مقام رهبرى اداره مى‌شود و مقام رهبرى ضامن برطرف‌سازى مشكلات معيشتى، رفاهى و درمانى مردمان و تأمين كرامت اجتماعى نيازمندان...

  خط  : قوه‌ى سلامت و امنيت مسؤوليت بسيار مهم حفظ نفوس از طريق تأمين امنيت ملى، سلامت و عافيت و رفاه و برنامه‌هاى فقرزدايى را عهده‌دار است. سلامت، رفاه...

  خط ( كلان ): صيانت از قانون اساسى و نظارت بر حسن اجراى آن و نيز تفسير قوانين اساسى به عهده‌ى مدير قوه‌ى سلامت و امنيت به عنوان مدير...

  خط  : به منظور پاسدارى از احكام اسلام، از نظر عدم مغايرت مصوبات مجلس شوراى اسلامى با آن‌ها و نيز با قانون اساسى كه تشخيص آن بر عهده‌ى مدير...

  خط  : بعد از تنفيذ اين قوانين، قانون، تنها توسط قوه‌ى قانون‌گذارى و از طريق مجلس شوراى اسلامى كشف و تصويب مى‌گردد و با ابلاغ آن‌ها لزوم اجرايى مى‌يابد....

  خط  : ايران، كشورى فرهنگى و اسلام، دينى فرهنگى و قرآن‌كريم كتاب فرهنگ است كه در فرهنگ خود، اقتصاد، سياست، جامعه، قدرت نظامى و ديگر شؤون اجتماع را دارد....

  خط ( كلان ): قوه‌ى انديشارى داراى حق نظارت استطلاعى بر قوه‌ى قضايى و حق دسترسى به پرونده‌هاى اين قوه توسط بررسان و ناظران و ضابطان اين قوه مى‌باشد؛...

  خط  : تدوين يا تأييد علمى و قاعده‌مند پيش‌نويس نظام‌نامه‌ها و اساسنامه‌هاى هر حركت و عمل سيستميك و نظام‌مندى بر پايه‌ى بينش دينى با سازمان حكمت، فرهنگ و هنر...

  خط  : تحقق هم‌انديشى شبكه‌اى منسجم براى عملياتى‌شدن تحقيقات كلان با استفاده از صنعت به‌روز و آخرين فن‌آورى‌هاى تحقيقى و آزمايشگاهى و شناخت عقلىِ جمعىِ تخصصى در راستاى مهندسى...

خط ( كلان ): قواى حاكم در جمهورى اسلامى ايران عبارتند از: قوه‌ى انديشارى، قوه‌ى قانون‌گذارى، قوه‌ى اجرايى، قوه‌ى سلامت و امنيت و قوه‌ى قضايى كه زير نظر ولايت كامل...

  اصل مردمان‌دارى شكر نعمت دولت، به مردمان‌دارى و لطف به جامعه و پرهيز از خشونت است؛ همان‌گونه كه اساس ديندارى بر نفى خشونت ـ و رهاسازى حرارت ناخالص در...

نظام « جمهورى اسلامى » در زمان غيبت حضرت ولى‌عصر ( عجل الله تعالى فرجه ) در جمهورى اسلامى ايران، « ولايت امر و امامت امت » بر عهده‌ى فقيه...

رابطه‌ى سياست و ديانت « سياست »، مديريت درست مسايل است و « دين » روش سالم زندگى‌كردن است. براين‌اساس، دين همان معنايى را مى‌دهد كه سياستْ گوياى آن است؛...

    درآمد بخش دوم مديريت دولت اسلامى، با مجموعه بخش‌هاى مختلف كشور، از جمله: مسؤولان، نهادها، قوانين، سازوكارها و روندهايى درگير است كه بر حاكميت جامعه و سرنوشت مردمان...

  خط  : منافقان و دوچهرگان و اهل نفوذ را نبايد در گزينش و استخدام غفلت كرد و دستگاه‌هاى نظارتى و اطلاعاتى بايد مزدوران خودفروخته را از پيش رصد نمايند...

  مديريت خط  : حكمرانى و به تعبير دقيق « مديريت »، اعمال قدرت بر استيفاى حقوق و آزادى‌هاى آحاد مردمان و جامعه و خيرخواهى همگانى از طريق توانمندى جمع...

  خط   : در زمان غيبت معصوم، همان‌طور كه فقيه صاحب‌شرايط با تنفيذ عام معصوم، براى ولايت، نصبِ عام دارد، كارگزاران و مسؤولان نيز با تنفيذ رهبرى سِمَت و نصب...

  ساختار مديريت كشور خط   : تقسيم كار و ايجاد وزارت‌خانه‌هاى مناسب و تعداد آن‌ها بر اساس ارزش‌هاى مورد اهتمام و حساس در شريعت و فرهنگ غالب جامعه و نيازهاى...

  خط ( كلان ): با آن‌كه لزوم وجود حاكميت در جامعه، امرى عقلى‌ست، ولى رهبرى، امرى انتصابى از ناحيه‌ى شرع است و در اين نصب خاص كه براى معصوم...

  خط ( كلان ): در نظام جمهورى اسلامى، هر كسى حق زندگى، آزادى و امنيت شخصى دارد. رهبرى، امنيت همه‌جانبه و به‌خصوص مصونيت قضايىِ عادلانه‌ى تمامى شهروندان و امنيت...

  خط  : در حقوق اساسى جمهورى اسلامى، هيچ مقامى حتا مقام رهبرى از مدار نظارت خارج نيست؛ اما سازوكار هر نظارتى طبق موازين قانونى صورت مى‌پذيرد. نظارت بر رهبرى...

  ولايت مطلق و تنزيلى خط  : اختيارات مقام رهبرى محدود به موارد تصريح‌شده در اين مجموعه قوانين نيست و رهبرى و ولايت امر داراى كمال و اطلاق تنزيلى و...

  خط  : حاكميت مطلق بر عالم از آنِ خداست و در كشور اسلامى ايران، در زمان غيبت امام زمان ـ عجل‌الله تعالى فرجه الشريف ـ حكومت و ولايت تنزيلى...

  خط ( كلان ): نظام ايران، « جمهورى اسلامى » است كه ملت ايران، بر اساس اعتقاد ديرينه‌ى خود به حكومت خداى يكتا با شعار لا اله الا الله،...

  خط ( كلان ): هر ايرانى بدون هيچ‌گونه تمايز ـ به‌خصوص از حيث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقيده‌ى سياسى يا هر عقيده‌ى ديگر و همچنين مليت، وضع اجتماعى،...

  قانون‌گذارى الاهى خط ( كلان ): تمامى انسان‌ها، به حكم عقل و به منش عقلا، داراى آزادىِ طبيعى و نيز حُرّيت مى‌باشند و كسى نمى‌تواند قيّم آن‌ها گردد و...

  خط  : قوانينى كه سند ملى و بنيادى و مورد پذيرش اكثريت مردمان يك كشور است، قوانينِ اساسى مى‌باشد. خط  : قوانين اساسى، تجلى‌گاه حق اساسى تعيين سرنوشت مردمان...

آگاهى‌بخشى اراده‌آور دين، تكليف‌هايى را شفاف و با معيارهايى كه هر حكم دارد، با حفظ مدارا و مرحمت دينى كه اصلى اساسى و بنيادين در دين است، بيان داشته است....

قرآن‌كريم، نخستين و مهم‌ترين منبع قوانين اجتهاد علمى براى دريافت حكم شرعى و تدوين قوانين علمى و حكيمانه در هر موضوعى، فقيه را بر آن مى‌دارد تا حكم را از...

  از آن‌جا كه هيچ حكمى بدون قدرت بر انجام آن، به فعليت نمى‌رسد و قدرت از شرايط عام مسؤوليت است، تنها احكامى كه قدرت بر اجراى آن است، فعليت...

  توصيفى‌بودن احكام و قوانين شيعى، رجوع به فقيه را از باب رجوع به متخصص و كارشناس ربوبىِ داراى اقتدار باطنى و الاهى بر معيار آگاهى قرار داده است؛ تخصصى...

  صدق‌محورىِ قانون معرفت‌گرا ضمانت اجراى قانون در اجتهاد علمى، صفت ريشه‌اى « عدالت » و سلامت و « صدق » و راستى‌ست كه در رأس هرم قانون جاى دارد...

ملاك‌دارى و توصيفى‌بودن قانون « قانون » در اجتهاد علمى، دستورى و آمرانه نيست و داشتن حكم با ضمانت اجرايى مقتدر يا اقتدارگرايى ـ هرچند به‌گونه‌ى اعتبارى ـ نمى‌باشد. اجتهاد...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ   لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ   اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به خودتان بپردازيد. هرگاه شما هدايت‌يافتيد، آن...

  خط  : حوزه‌هاى تبليغى، وابسته به حوزه‌هاى علمى و تابع آن مى‌باشند. تأمين هزينه‌هاى طلاب و تمامى بودجه‌هاى اين بخش لازم است حوزوى باشد. رديف بودجه‌هاى تبليغى بعد از...

  ابزارى‌بودن سياست خط  : سياست و حكومت، ابزارى براى اجراى فرامين و آموزه‌هاى دينى و تابع دين مى‌باشد، نه آن‌كه در برابر دين، اصل قرار بگيرد و ديانت را...

  معرفى صادقانه‌ى صاحبان شرايط مرجعيت دينى خط  : مرجعيت شرعى، رهبرى فكرى و موضع قدرت و چهره‌ى كارايى اجتماعى فقاهت مى‌باشد. نظام روحانيت لازم است با حفظ صداقت و...

  خط  : اقتصاد حوزه‌ها، مديريت عالمانه، روشمند، وحدت‌بخش، يك‌پارچه، كلان و حركت‌بخشىِ پايدار، سيستميك و جمعى به داشته‌ها، سرمايه‌ها و رزقِ املاك و اموالِ در اختيار به‌خصوص وجوهات، در...

  خط  : دين اسلام در زمينه‌ى ثبوت، داراى علّت مُحدث بسيار قوى‌ست؛ اما علّت مُبقى آن در مقام اثبات ـ چنان‌چه به پيرايه آلوده شود ـ كهنه، فرسوده، ناكارآمد...

  خط  : براى مستندسازى دين و ارتقاى علمى حوزويان، بايد بانك جامع اطلاعات حوزويان و داده‌هاى علوم حوزوى و تحقيقات حوزويان را بنيان نهاد. اين بانك، تلاش‌هاى علمى را...

  نيازمندى علوم به فلسفه خط  : تمامى دانش‌ها حتا فقه براى آن‌كه به حقيقت متصف و داراى ارزش صدق باشند، به فلسفه نيازمند هستند. اين دانش‌ها با فلسفه كه...

  خط  : لباس روحانيت چون به رسول خدا  9 منتسب است و نماد مرام پيامبر اكرم  9 و مكتب اهل‌بيت مى‌باشد، مقدس است و لازم است رعايت حرمت و...

  خط  : اخلاق حوزه‌ها لازم است عرفانى و در مسير فنا و قرب باشد، نه بر بنياد آرايش نفس كه خود را تنها به ظواهر و شاخه‌ها سرگرم مى‌كند؛...

  خط  : معرفت و علم از هم متمايز و هر دو براى طلبه لازم است. « معرفت »، به حقيقت و ذات پديدار، ناظر است، نه صفات. صافى عمل...

  خط  : طلبه و عالم دينى بايد صاحب اعتقادات محكم باشد و به ربوبيت الاهى تعبد داشته باشد و اين، يكى از اركان اسلام است. اسلام بر سه اصل...

  خط  : شناخت ايمان و مراتب دين‌دارى بدون شناخت كفر و اقسام آن ممكن نمى‌شود. كسى كه كفر را نمى‌شناسد، از شناخت ايمان نيز به‌دور است. تا زشتى شناخته...

  خط  : از وظايف طلاب و محققان حوزوى و واصلان به اجتهاد علمى‌ست تا با نيروى اجتهاد، مسايل دين الاهى را بر پايه‌ى وحى و منابع مورد تأييد دين،...

  خط  : كتاب از اركان آموزش و تحقيق مى‌باشد و قرآن‌كريم، تنها كتاب سالم وحى الاهى و معجزه‌ى مقام ختمى  9 و تنها منبع معتبر در علوم اسلامى و...

  ضرورت اجتهاد خط  : گذشته از ضرورت عقلى، شرع براى صيانت دين در هر زمان؛ به‌خصوص زمان غيبت، امر فقاهت و اجتهاد را پيش‌بينى كرده است. حيات دينى جامعه...

  خط  : استاد بايد دانش را در جايگاه خود لمس نموده و با آن زندگى كرده باشد، آنگاه به گفت و گو و تدريس آن بپردازد. در اين‌صورت گوارايى...

  خط  : امتحانات حوزه به دو صورت كتبى و شفاهى ( كاربردى ) مى‌باشد و در پايان هر دوره از پايه‌ى تحصيلى برگزار مى‌شود. خط  : امتحان « علم...

  خط  : فقه در اصطلاح: دانش دريافت مراد و معناى گفته‌پردازِ قدسى به‌گونه‌اى نظام‌مند و به مدد ملكه‌ى قدسى از ظهور و پديدارى دليل دينى ( كتاب و سنت...

  خط   : دوره‌ى تخصصى و كارشناسى شناخت دين، به « سطح » تعبير مى‌شود. اين دوره داراى چهار پايه مى‌باشد و هر طلبه رشته‌اى را به صورت تخصصى تحصيل...

  خط   : رتبه‌ى مقدمات داراى چهار پايه است كه در آن دانش‌هاى زير به‌گونه‌ى عمومى و به عنوان مبادى اجتهاد آموزش داده مى‌شود و به‌خصوص طلبه در دانش‌هاى ابزارى...

  خط   : طلبگى داراى سه رتبه‌ى تحصيلىِ مقدمات، سطح و خارج مى‌باشد. خط  : طلبه لازم است به‌روزترين ابزارهاى مرتبط با آموزش و مهارت كار با آن‌ها را متناسب...

  خط  : آنان كه قرار است به اجتهاد بر مدار ملكه‌ى قدسى برسند، برگزيدگان خداوند در هر عصر هستند. چنين نيست كه هركسى توفيق طلبگى و اجتهاد را بيابد....

  خط  : محصل صاحب شرايط دينى كه به صورت رسمى براى حوزه‌ى علمى گزينش شده است تا تحت تربيت استادمحور، داراى تخصص علمى يا تبليغى حوزوى گردد، « طلبه...

  خط  : مديريت جامعه‌ى روحانيت داراى ساختار سازمانى رسمى با عنوان « مركز مديريت حوزه‌هاى علميه » در قم مى‌باشد كه زير نظر مراجع و عالمان سياست‌گذارى مى‌شود. اين...

  خط  : حوزه‌هاى علمى، مراكزى اسلامى براى تربيت علمى، اعتقادى و معنوى طلاب ايثارگر است تا مكتب توحيدى اهل‌بيت عصمت و طهارت و فرهنگ شيعه‌ى دوازده‌امامى را به صورت...

  تبارشناسى جامعه‌ى روحانيت در نظام‌نامه‌ى حوزه‌ها آنچه بسيار مهم مى‌باشد و براى همين، قانون روحانيت با آن شروع مى‌شود و نخستين اصل خود را مبتنى بر آن مى‌سازد، تبارشناسى...

  روحانيت شيعه، برگزيده‌ترين شيعيانِ اميرمؤمنان  7 و ميراث‌بران انبياى الاهى در درياى پر موج و پر التهاب « عصر غيبت » و زمانه‌ى « بحران عقيده » مى‌باشند. روحانيان،...

  خط  : اگر مرتكب جنايت به حرم‌هاى شريفه و مراكز توحيدى و ولايى مانند خانه‌ى كعبه و حرم رسول‌اكرم يا مشاهد شريفه‌ى حضرات معصومين يا حرم حضرت معصومه در...

  خط  : در جامعه‌ى دستگاهمند و شهروندى، تمامى نقاط كشور حتا روستانشينان به رعايت عملى قوانين و اقتضاءات مديريتى اين جامعه الزام مى‌شوند. خط  : استفاده‌ى شخصى از معابر...

  خط  : ارزش انسان به سلامت جامع و همه‌جانبه‌ى اوست، به‌گونه‌اى كه اگر عضوى دچار نقص، آسيب و جراحت شود، گويى تمامى انسان ناكارآمد مى‌گردد، از اين‌رو با اهتمامى...

  قتل شبه‌عمد خط  : اگر فعل واقع‌شده به صورت عادى منجر به قتل نمى‌شود و قصد به فعل نيز در ميان نباشد، ولى سبب قتل مى‌گردد، قتل شبه‌عمد است....

  خط  : جنايت بر سه قسم عمدى، شبه‌عمدى و خطاى محض است كه در مواد 290 ـ  292 قانون مجازات اسلامى آمده است. خط  : جنايت، خسارتى‌ست جنحه كه...

  خط  : حمله و آزار و اذيت و ظلم و ستم‌گرى و واردكردن نگرانى، اضطراب و تخريب غيرقانونى و قلدرى و زورگويى كه از همه به « تجاوز »...

 خط  : اگر نابالغى جرمى مرتكب شود، نه حد بر وى جارى مى‌گردد و نه تعزير و ديگر گونه‌هاى مجازات، بلكه براى تحقق تربيت، تأديبِ مؤثر مى‌شود. تأديب، هم در...

  خط  : در تخلفات مالى و اقتصادىِ گروه استكبارى، عنادى و مسؤولان فاسد، دادگاه افزون بر مجازات‌هاى تعزيرى و اصلى به ترتيب و به تناسب، مى‌تواند از مجازات‌هاى تكميلى...

  خط  : مجازات تعزيرى جرم‌هاى خفيف و استضعافى، به ترتيب عبارت است از:  ـ عفو تشويقى و گذشت مرحمتى از تمامى جرم.  ـ توبه و اعلام پشيمانى و ندامت...

خط  : مجازات جرم كارگزاران و مسؤولان ادارى و دستگاه‌هاى اجرايى به ترتيب عبارت است از:  ـ كاهش اعتبار و امتياز و درج نمره‌ى منفى در سابقه و اعتبار كارى...

  خط  : در برخورد با مستكبران و معاندان كه خصوصيت آنان نداشتن قدرتِ استماع و تبعيت و قانون‌شكنى و قانون‌گريزى‌ست، در همان دادرسى نخست، آخرين اقدام قانونى و اشدّ...

خط  : مجازات‌هاى تعزيرى كه مشمول عنوان حد، قصاص يا ديه نيست و به موجب قانون در موارد ارتكاب محرمات شرعى يا نقض مقررات حكومتى تعيين و اعمال مى‌گردد، به...

 خط  : نكاح و محرميت ميان زن و مردِ داراى شرايط زوجيت و همسرى، به صرف ادعا و اقرار اثبات مى‌شود و ادعاى زوجيت از دو طرف، امرى معروف است...

 خط  : سحر، مهارت و تخصصى فنى براى تبديل صفتى به توسط القاء از ناحيه‌ى برخى پديده‌ها در باطن به واسطه‌ى ابزار مخصوص جلى و ظاهرى مانند نخ‌ها، گره‌ها و...

 خط  : هيچ شهروندى نمى‌تواند نسبت به شهروند ديگر تعدى و تجاوز و تعرض كردارى يا گفتارى داشته باشد. اصل در برخورد و ارتباط اجتماعى بر سلامت، سازگارى و حـُسن...

خط  : هرگونه حرمت‌شكنى، توهين و دشنام به حضرات چهارده معصوم: كه داراى مصونيت ولايى از هرگونه تعرضى مى‌باشند، در حال اختيار از طرف فرد بالغ و عاقل، چنان‌چه تمامى...

  خط  : همان‌طور كه لازم است حريم منزل و خانواده و حرمت شخص مسلمان و هر شهروندى حفظ شود و هر كسى امنيت و مصونيت داشته باشد و با...

  خط  : توليد، نگه‌دارى، توزيع و مصرف هرگونه ماده‌ى مست‌كننده و مشروبات الكلى كه به صورت اصالى مايع است؛ اگرچه به شكل جامد عرضه شده باشد، مانند شكلات‌هاى مست‌كننده،...

  خط  : تعريف دزدى، ربودن مال محترم، متعلق به ديگرى اعم از حقيقى و مجازى ( اعتبارى )، به صورت پنهانى و مخفيانه از روى تجاوز و زور و...

 خط  : مفاسد اقتصادى كه سبب مى‌شود توده‌هاى فراوانى زمين‌گير شوند و از خداوند دور گردند يا نااميد و مأيوس از حق‌تعالا شوند يا عمل به شريعت از اهتمام بيفتد،...

 خط  : امنيت و « نداشتن احساس ترس و ناامنى » براى زندگى سالم و حريّت، هم نياز به فرهنگ انديشارى انسانى و اسلامى براى دورى از تعدى و تجاوز...

 خط  : نظام موظف است نسبت به مصاديق افساد عمومى و بغى و مجازات آن‌ها تبيين، اطلاع‌رسانى عمومى، تبليغ و فرهنگ‌سازى داشته باشد. اين مهم بر عهده‌ى قوه‌ى انديشارى‌ست. خط ...

خط  : حد به معناى شدت، تندى و تيزى و تقابل و درگيرى‌ست كه لازم معنايى آن، منع است. موجب، نوع، ميزان و كيفيت اجراى مجازات حدى در شرع مقدس...

  خط  : قوانين مجازات‌ها مشتمل بر جرايم و هر رفتارى اعم از فعل يا ترك فعل كه مجازاتى براى آن تعيين شده و مجازات‌هاى حدود، قصاص، ديات و تعزيرات،...

  خط  : با حاكميت نظام، احقاق حق قطعى و احرازشده چنان‌چه از طريق مراجعه به دادگاه صالح محقق نشود، از راه غيرعادى اما شرعى تقاص، حتا اگر به صورت...

  خط  : در اقتصاد بسيار اهميت دارد كه موضوع مالى مورد بحث يا نزاع، در تمامى حالت‌هاى خود محفوظ باشد و صفات و موضوع آن در جايى تغيير نكرده...

 خط  : قرض‌دادن، امرى معنوى و داراى مخاطره‌ى عدم پرداخت است و قرض‌دهنده با توجه به اين امر، قرض مى‌دهد؛ از اين‌رو لازم است با صبورى، به قرض‌گيرنده فرصت مناسب...

  خط  : قضاوت مانند طلاق است كه هر زمانى بطلان آن كشف شد، همان دادنامه نقض و باطل مى‌شود و بر اساس همان و بدون نياز به گشودن پرونده‌ى...

  خط  : اجراى دادنامه و رأى قاضى، الزامى مى‌باشد. خط  : انشاى دادنامه همچون جوامع بدوىِ اقتدارگرا نيازمند اجراى عملى و استيفاى آن توسط قاضى نيست و قاضى نمى‌تواند...

 خط  : قاضى فقط و فقط لازم است بر اساس قوانين مصوب و تنفيذشده توسط مقام رهبرى و مستند به خطوط و مواد قانونى و در چارچوب آن، قضاوت و...

 خط  : راه‌يافتن شبهه و ترديد، خواه در حدود الاهى باشد يا در حقوق مردمى، مانع از انشاى دادنامه مى‌باشد. خط  : شبهه در صورتى قابل اعتنا و مورد توجه...

  خط  : قاضى نمى‌تواند به علم شخصى خود عمل نمايد، بلكه بايد در چارچوب خطوط قانونى و با تكيه بر مستندات موجود، قضاوت نمايد. خط  : علم، به‌خودى خود...

  خط  : اگر كسى مرتكب قتل شود؛ خواه مسلمان باشد يا غيرمسلمان، و مرتكب قابل شناسايى نيست، ولى مى‌شود بر اساس قراين و امارات به كسى مظنون بود، نه...

 خط  : با نبود بينه و شهادت و انكار خوانده يا در مواردى كه رفع نزاع يا آگاهى ممكن نيست، دليلِ جانشين و نازلِ بينه در حقوق مردمى، قسـَم مى‌باشد....

  خط  : شهادت و خبردادن يكسان از لحاظ محتوا و بدون اختلاف و تكاذب معنايى از يك كرده، هماهنگ با خواسته و به‌گونه‌ى نتيجه‌بخش و اثبات‌كننده توسط فرد ثقه...

  خط  : اقرار و اعتراف، به‌تنهايى اثبات حق يا جرم نمى‌كند و لازم است كشف از واقع و اثبات جرم و احراز جنايت به‌طور صريح و روشن نمايد و...

  خط  : مهم‌ترين دلايل اثبات دعوا عبارت از اقرار، بينه، شهادت، سوگند، شياع و قسامه در موارد تعيين‌شده در قانون مى‌باشد. خط  : در تمامى دلايل، قدر متيقن و...

  ممنوعيت اجبار خواهان خط  : نمى‌توان خواهان را براى احقاق حق شخصى و خصوصى خود زير فشار قرار داد و براى ارايه‌ى دادخواست مجبور ساخت. حقّ داشتن وكيل خط ...

  حقِ خواسته خط  : خواسته لازم است بر اساس حق قانونى طرح و مستند به آن تنظيم شود. حق، امرى مربوط به آفرينش ( تكوين ) و طبيعىِ پديده‌ها...

  شرايط عمومى قاضى خط  : با توجه به اصل آزادى انسان‌ها و اين‌كه كسى بر ديگرى ولايت و نيز به تبع آن، حق قضاوت ندارد، در هر موردى كه...

  خط  : قوه‌ى قضايى، پشتيبان حقوق فردى و اجتماعى و مسؤول تحقق‌بخشيدن به عدالت و قسط با در پيش‌گرفتن سياست رفع اطاله‌ى دادرسى و منطقى‌ساختن زمان تحقيق، دادرسى و...

  نظارت مستقل رهبرى خط  : رهبرى بر دستگاه قضا نظارت دارد و در مواردى كه احتمال و اتهام تخلف از قوانين متوجه هريك از قاضيان يا ديگر عوامل اين...

 خط  : سازمان پزشكى قانونى كشور، زير نظر فرماندهى كل ارتش تشكيل مى‌گردد. اين سازمان داراى استقلال مالى و ادارى مى‌باشد و بودجه‌ى سالانه آن ضمن بودجه‌ى كل كشور در...

  چيستى قضاوت خط  : قضاوت، مديريت انتصابىِ اعتبارى صاحب شرايطِ تخصص و عدالت و كفايت بر انشاى ظاهرى دادنامه به اثبات يا نفى حقِ خواسته‌شده از سوى فرد يا...

 درآمد ( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ )[1]. حكمرانى، منحصر به خداوند است كه از طريق وحى قرآن‌كريم و سنت حضرات چهارده‌معصوم: اعمال مى‌شود: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ...

  خط  : دستگاه قضا لازم است در قالب دادگاه ويژه‌ى زنان سازوكارى را فراهم آورد تا هر زنى بتواند به‌راحتى از حقوق مدنى يا كيفرى خود دفاع كند و...

خط  : براى صيانت از حريم « عشق » و پاسدارى از زيبايى‌هاى زندگى ـ چون: واژه‌هاى همسر، مادر، پدر، عاشق و معشوق بودن ـ بايد نظام‌مندى امور جنسى و...

  خط ( كلان ): اصل اوّلى در ازدواج، نكاح دايم و ثابت است و هركس بايد به طبع اوّلى، اساس زندگى خود را با ازدواج دايم مستحكم سازد و...

  خط  : اگر زن و همسر بيابند كه از نظر اخلاقى، مزاجى، فكرى و فرهنگى، مناسبت‌هاى لازم ميان آن‌ها نمى‌باشد و به هر دليل نمى‌توانند يك‌ديگر را خوشبخت و...

  خط  : مطلوبيّت در زن، گذشته از آن كه زيبايى و كمال او را آشكار مى‌سازد، علّت بقاى نسل انسان و فرزندآورى مى‌باشد. همچنين احساس عالىِ عشق و مستى،...

  خط ( كلان ): پيشگيرى و كنترل توليدمثل و نرخ جمعيت بر پايه‌ى محاسبه و لحاظ جنبه‌ى كيفى و كمى آن و سياست « تصحيح نسل و ژن‌ها »...

 خط ( كلان ): مردى كه به خاطر هرزگى يا ساديسم، در پى زنان متعدد مى‌رود و تجدّدخواهى دارد، به‌طور طبيعى، مهرى از او در دل هيچ‌يك از زنان نمى‌ماند...

  خط ( كلان ): زن، به حسب طبيعت خود انسانى خانگى اجتماعى‌ست و شغل او و خروجش  از خانه بايد به عنوان شغل دوم وى و به‌طور پاره‌وقت باشد...

 خط  : زن، زيباست و ظهور جمال حضرت حق‌تعالا مى‌باشد و تاب مستورى ندارد، و جلوه‌گرى و خودنمايى خود را لازم است در ظرف خاصّ طالب خود ـ كه همسر...

  خط ( كلان ): زن، انسانِ نوعىِ كامل است و به‌طور طبيعى و در اصل آفرينش خود آزاد است و هيچ‌كس نمى‌تواند آزادى‌هاى طبيعى زن و بهره‌بردن زن از...

  خط  : حاكميّت محدود مرد در جهت مديريّت خانواده و تصميم‌هاى محيط خانوادگى، به خاطر آن است كه زن در تصميم‌گيرى‌هاى كلّى گرفتار عواطف و احساسات نگردد و تابع...

  خط  : فسخ با طلاق، تفاوت ماهوى دارد و هريك از اين دو عنوان، احكام خاص خود را دارد؛ زيرا طلاق، بعد از تحقق لزوم عقد موضوعيت مى‌يابد و...

  خط  : غريزه‌ى جنسى در زن و مرد مى‌تواند به‌طور حقيقى فعّال باشد، ولى نوع بهره‌گيرى از آن، فنّى اكتسابى و همانند حقوق خانواده نيازمند آگاهى و آموزش و...

  خط ( كلان ): همان‌گونه كه زن با يكـّه‌شناسى، خود را محدود به مرد مى‌سازد و مديريت او را براى زندگى مى‌پذيرد و اقتصاد وى تابع مديريت مرد مى‌گردد،...

  خط   : هريك از دو طرف خواهان و خواسته‌شده براى آن‌كه شوق و عشق خود به ديگرى را ثابت نمايد، براى وى به تناسب كمالات او هزينه مى‌كند و...

  حق ازدواج سالم و همسان‌گزينى خط  : حق تأهل، همسان‌گزينى و تشكيل زندگى مشترك و خانواده بر اساس قوانين خانواده، حقِ طبيعىِ زن و مرد مى‌باشد و نمى‌توان هيچ...

  خط  : بنيان مقدّس ازدواج، اين وصلت ملكوتى، پس از شناسايى نخست و مقـدّمى، به‌طور معمول با خواستگارى آزاد و اختيار كامل زن و مرد در بيان خواسته و...

  خط ( كلان ): ازدواج نامناسب از عوامل ريشه‌اى نابسامانى‌هاى اجتماعى‌ست. ازدواج نيازمند مشاوره و تأييد همسان‌گزينى مناسب و سالم هم از لحاظ جسمى و نداشتن معلوليت و هم...

  خط  : اصل مؤانست زن و مرد و آميزش آنان كه اساس رابطه‌ى ازدواج و پيوند زناشويى‌ست، شناخت غريزى و بديهى بشر، سنّتى طبيعى و حقيقتى اجتماعى‌ست و ريشه‌ى...

  فصل يكم : خانواده‌محورى قوانين خط ( كلان ): همه‌ى قوانين و مقررات و برنامه‌ريزى‌ها لازم است در جهت آسان‌كردن تشكيل خانواده، پاسدارى از قداست آن و استوارىِ روابط...

  دستگاه ازدواج در جوامع مدرن كه مديريت يك ملت به عنوان جامعه‌اى بزرگ، دستگاهمند و بر مدار قوانين مدوّن، شفاف، بسيار هماهنگ و يكسان‌ساز و بدون ابهام و راهِ...

  عنوان حقوقى خانواده زن و مرد بر اساس پيوند ازدواج، عنوان حقوقى خانواده و زندگى مشترك را به‌طور مساوى و متفرّع بر هم فعليّت مى‌دهند؛ به‌طورى كه هيچ‌يك علّت...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ   لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ   اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به خودتان بپردازيد. هرگاه شما هدايت‌يافتيد، آن...

  آيه «صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ» از سوره حمد، به مثابه نگينى در تاج هدايت قرآنى، راه راست را با ويژگى اِنعام الهى پيوند...

سوره حمد، چونان گوهرى درخشان در قرآن‌كريم، معارف توحيدى را در ساختارى فشرده و عميق ارائه مى‌دهد. فراز اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، قلب اين سوره، دعايى است كه راه هدايت را...

آيه «اِيَّاکَ نَعْبُدُ وَاِيَّاکَ نَسْتَعِينُ» (سوره حمد، آيه 5) به‌عنوان يكى از محورى‌ترين فرازهاى سوره حمد، دربرگيرنده جوهره عبوديت و رابطه عبد با حق تعالى است. اين آيه، كه در...

  سوره حمد، چون گوهرى درخشان در تاج قرآن‌كريم، نه‌تنها به‌عنوان فاتحه‌الكتاب، بلكه به دليل ساختار منسجم و محتواى عميق خود، در قلب علوم قرآنى جاى دارد. اين سوره، با...

  «الرَّحْمنِ الرَّحيم»، تمام ظهور حقى و تمامى اسماى حق تعالى و نيز تمامى خلق مظهرى را در خود دارد. الرَّحْمن در مقام مظهرى تمام فيض است و تمام ظهور...

  حمد، به دليل دربرگيرى خضوع، تنزيه و تقديس، افضل‌ترين نوع ستايش است كه با تسبيح قرآنى هم‌راستاست. تمايز معرفت‌شناختى  حمد، مدح و شكر حمد، مدح و شكر، هر سه...

  آيه «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، به‌عنوان سرآغاز قرآن‌كريم و سوره مباركه حمد، گوهرى درخشان در سپهر معرفت الهى است كه نه‌تنها از منظر لفظى و ادبى، بلكه از ديدگاه...

  تفسير قرآن‌كريم، به‌عنوان يكى از برجسته‌ترين علوم اسلامى، دريچه‌اى است به سوى فهم معارف الهى و كشف حقيقت وجود. سوره حمد، كه فاتحة‌الكتاب و عصاره معانى قرآن‌كريم است، جايگاهى...

  قرآن‌كريم، كلام بى‌همتاى الهى، از ديرباز محور گفت‌وگوهاى عميق در ميان جوامع اسلامى بوده است. يكى از مسائل بنيادين در علوم قرآنى، فهم‌پذيرى اين كتاب آسمانى و مفهوم «من...

  قرآن‌كريم، كلام بى‌مانند الهى، كتابى است كه نه‌تنها راهنماى بشر به سوى سعادت ابدى است، بلكه چونان دريايى بى‌كران، تمامى حقايق هستى را در خود جاى داده است. اين...

تفسير، به بيان معناى ظاهرى آيات محدود است و معادل ورود به قرآن‌كريم است. اين عمل، نيازمند دانش لغوى، ادبى، و منطقى است و براى افراد بيشترى قابل دسترسى است....

  قرآن‌كريم، كلام بى‌همتاى الهى، نه‌تنها كتابى براى هدايت، بلكه حقيقتى زنده و پوياست كه در تمامى ابعاد وجودى انسان نفوذ مى‌كند. اين كتاب آسمانى، با ويژگى‌هاى منحصربه‌فرد خود، از...

حمد و هدایت الاهی تفسیر نوین با رویکرد علمی و عرفانی نویسنده: صادق خادمی ناشر: صبح انتظار (۱۴۰۴ شمسی) درآمد و چکیده اثر سوره حمد، به‌سان نگینی درخشان در تاج...

 في التجربة والاستقراء كأساس للعلم والوعي الإدراك الحسي والتجربة إن أولى المعارف والوعي تنبثق من الإدراك الحسي وتجربة الأشياء. فالتجربة والاستقراء هما وحدة الوعي والمعرفة للإنسان المتجسد في طبيعته البشرية....

الفصل الثاني والعشرون: تنمية ثقافة التكيف والانسجام إن تلبية الحاجات الثقافية والفلسفية والروحانية للفرد والمجتمع تتسم بأهمية بالغة تفوق غيرها، ذلك أن الثقافة هي العمود الفقري للهوية والشخصية، وجوهر الفرد...

الفصل الحادی والعشرون: النشاط الجنسي الصحي الجنسانية والدور الأساسي للرجل والمرأة الجنسانية، وما يرتبط بها من أدوار الرجل والمرأة، التي تنبثق عنها ألقاب متعددة كالأب والأم، والزوج والزوجة، والابنة والابن،...

حضرة الحب جوهر الحب وماهيته الحبّ هو البذرة الدقيقة التي تُزرع لتنمو وتؤتي ثمارها، فتُسمى حبة. وعندما تنضج هذه الحبة وتصير ذات قشرة صلبة، تتحول إلى سنبلة أو خوشة. والحب...

الفصل التاسع عشر: المحبوبية الإلهية إن لله تعالى عبادًا يتولى تربيتهم بنفسه، لا يُفوِّض أمرهم إلى أسمائه الحسنى ولا إلى اسم “الرب”، بل يتعامل معهم بذاته الإلهية وبمحبته الذاتية الأزلية....

الفصل الثامن عشر: الولاية: مفهوم جوهري في الصحة المعنوية والدينية تعد الولاية مفهومًا واسعًا ومعقدًا، يحمل في طياته آثارًا وتداعيات كبيرة تتعلق بسلامة الحياة الدنيوية وسعادة الآخرة ونجاتها. إنها إحدى...

الفصل السابع عشر: القرآن کریم الكريم: كتاب الوحي الإلهي القرآن کریم الكريم كتاب وحي إلهي وحكمة، يتمتع بالثبات والصلابة في تأسيس العلاقة بين الحق سبحانه وتعالى وخلقه، في الدنيا والآخرة،...

الفصل السادس عشر: الصحة الشاملة والمعنوية: الإيمان والمعرفة الصحة المعنوية: مفهوم شامل الصحة المعنوية مفهوم واسع يتجاوز الصحة الجسدية ليشمل السعادة والخلاص الأبدي في ظل الإيمان بالغيب والله. إنها رؤية...

الفصل الخامس عشر: ازدهار الحواس وتفعيل القدرات العقلية تفعيل الحواس وتعزيز الذكاء: ركائز التطور الفردي بعد استبصار المواهب وتقوية الإرادة وتفعيل الطاقة الروحية للصبر، تبرز من بين العناصر الأساسية لازدهار...

الفصل الرابع عشر: الصبر والجلد يتوجب على الإنسان، بعد أن يعرف مواهبه ويقدر إرادته، أن ينتقل إلى المرحلة الثالثة، فيقيس قوة صبره وهدوءه النفسي ومدى ضبطه لنفسه عن ارتكاب الأفعال...

الفصل الثالث عشر: الإرادة وتجميع القوى أهمية الإرادة القوية وتجميع القوى إن المجال الثاني الذي يثري حياة الإنسان هو الاهتمام بامتلاك إرادة قوية وصلبة وقدرة على تجميع القوى والتنظيم الذاتي....

الفصل الثانی عشر: أسس الأنثروبولوجيا من الأسس الجوهرية للأنثروبولوجيا يمكن إبراز الجوانب التالية: اكتشاف القدرات واتخاذ القرارات بشأن المواهب والإمكانات المتجلية للذات؛ التعرف على المتطلبات الإلهية، والجذور الجينية، والأصول الأولية؛...

الفصل الحادی عشر: علامات المرض واختبارات الصحة أبرز العلامات التي تشير إلى تعرض الجسم الصحي، وبالتالي النفس الصحية، لهجوم عوامل المرض، تشمل ما يلي، وهي محل اهتمام الرعاية الذاتية المستمرة:...

الفصل العاشر: في صحة النوم الحياة الطيبة تتطلب نومًا صحيًا يتسم بالجودة والكفاية، إذ يُعد النوم الجيد ركنًا أساسيًا للصحة البدنية والنفسية والروحية، ودعامةً للأداء المعرفي. يرتبط النوم السليم بتحسين...

الفصل التاسع: التغذية الصحية إن الغذاء بالنسبة لجسد الإنسان وباطنه هو ما يستقر في روحه، ويتأصل فيها، ويدوم. فالغذاء هو صانع جودة الروح. إن التعامل الرقيق مع الطعام، كالنظر إليه...

الفصل الثامن: التمارين والرياضة البدنية في علم النفس، يُولَى اهتمام كامل لبنية النفس والجسد. فالروح، والقلب، والنفس، والعقل، كالعواطف والضمير، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالجسد. تؤكد علوم النفس والأعصاب أن صحة...

الفصل السابع: استهلاك الضحكات المنقية يُعدّ الضحك من الوسائل العلاجية الفعّالة، بل هو أداة وقائية تمنع الإصابة بالاضطرابات النَفْسِي جَسَدِي. إنّ الضحك حاجة أساسية للجسد لضمان الصحة، حيث تؤكد الدراسات...

الفصل السادس: استهلاك العطر والعلاج بالروائح الرائحة الطيبة والعطر الطبيعي المستحب، مثل الزيوت العطرية النباتية، يُعززان العقل وقدرة الدماغ على الأداء السليم. تؤثر الروائح الطبيعية الطيبة إيجابيًا على المزاج والوظائف...

الفصل الخامس: استهلاك الماء والسوائل يحتاج الجسد إلى ماء نقي لتسهيل هضم الطعام، نقل المغذيات إلى الخلايا، وإخراج الفضلات. عندما لا تُلبى هذه الحاجة، ويُستهلك الطعام الصلب دون شرب كمية...

الفصل الرابع: تنفس الهواء النقي التنفس الصحيح، العميق والممتد في هواء نقي وصحي، هو ركن أساسي لصحة الجسد وأهم غذاء يصل مباشرة إلى روح الإنسان، فيحافظ على حياته وقوته، ويُشكل...

الفصل الثالث: الاضطرابات المعنوية تُعد الاضطرابات المعنوية مفهومًا يتقاطع مع الصحة النفسية والروحية، إذ تشير إلى تأثيرات العوامل غير المادية والمتجاوزة للنفس والجسد على الصحة البدنية والنفسية للإنسان. وتتناول هذه...

الفصل الثاني: النظافة والصحة الكلية تحديات الصحة والنظافة تشير الإحصاءات إلى أن حوالي 23% من سكان البلاد مصابون بأحد الاضطرابات النفسية، وأكثر هذه الاضطرابات شيوعًا هي الاكتئاب والقلق أو الاضطراب...

الفصل الأول: نظام وطباع العناية الذاتية العناية الذاتية الجسدية والنفسية والعاطفية والاجتماعية والروحية والإلهية تعني القدرة على العناية بصحة وسلامة الجسد والباطن، والحفاظ على النشاط والنضارة من خلال الفرد نفسه...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا العناية الذاتية وحرية الجسد الإلهية بطاقة الكتاب...

الفصل التاسع عشر: عيسى؛ الكلمة الإلهية عيسى: تجسد الله في المسيحية تعتقد الجماعة المسيحية والكنيسة أن عيسى هو تجسد الله على الأرض، متمتعًا بمقام الألوهية. يُقصد بالتجسد مخاطبة الله الإنسان...

الفصل الثامن عشر: طوائف المسيحية تتنوع طوائف المسيحية بين القديمة والحديثة نسبيًا. يُطلق المسيحيون على الطائفة اسم “الكنيسة”. في العهد القديم، كانت “الكنيسة” تُعنى بجماعة بني إسرائيل، خاصة حين تجتمع...

الفصل السابع عشر: عيسى الكلساء محل ولادة المسيح ونشأته يُشار إلى بيت لحم (بيت الخبز)، وهي قرية في أورشليم (بيت المقدس) على الضفة الغربية لنهر الأردن وفي منطقة الناصرة، كمحل...

  الفصل السادس عشر: عدم تاريخية الكتاب المقدس أول رواية تاريخية عن عيسى أول رواية تاريخية عن عيسى المسيح وردت في كتاب “تاريخ اليهود القديم” ليوسفوس فلافيوس (37 – حوالي...

  الفصل الخامس عشر: مسار نقد المسيحية الكنسية برهان صدق المسيحية يقوم برهان صدق عيسى وصحة المسيحية على المعجزات التي روتها الأناجيل الأربعة عن عيسى، لاسيما التصليب، الفداء، الإحياء، واستعادته...

الفصل الرابع عشر: المسيح المنجب الوثائق التاريخية وعلاقة المجوس بعيسى تشير الوثائق التاريخية إلى أن عيسى المسيح كان أحد الأحبار المؤيدين من نظام المجوس. وفقًا لإنجيل متى (الذي يعود إلى...

الفصل الثالث عشر: الإشراق وطباع شاكياموني بوذا من بين الشخصيات التي اطّلعت على تعاليم المجوس الإيرانيين وارتبطت بالحكمة الروحانية وتأثرت برؤية الملوك، يبرز سِدْهارْتَه (بمعنى “الواصل إلى الهدف الأسمى”) غوتاما);...

الفَرَّةُ الإلهية لكورش الحكيم اسم كورش ومعناه يُذكر أن اسم كورش الأصلي هو أگراداتوس، كما أورد استرابون، لكنه عندما اعتلى العرش الإمبراطوري اتخذ اسم كورش كلقب ملكي. يعني كورش “صاحب...

الفصل الحادي عشر: حِكْمَةُ الْكَاثَاتِ أهمية الكَاثَات ومكانتها تُعَدُّ الْكَاثَاتُ من أقدم الوثائق التاريخية للمجوس وأعتق الكتب الدينية، وهي بمعنى السرود الموزونة والموسيقية. تُعتبر عند أتباع الزرادشتية كتابًا سماويًا، يُمثل...

أئمة المجوس الحنفاء المجوس الإيرانيون وإلهامهم الإلهي تمتع المجوس الإيرانيون بالإلهام الإلهي والحكمة القدسية، وعلى هذا الأساس، كانوا يمتلكون كمالات التقوى الدينية، والقيادة المؤسسية للدين، والشرعية، والريادة السياسية، والحكم، والملك،...

الفصل التاسع: مصادر الدين القديم تشمل المصادر الرئيسية لتاريخ الدين القديم النصوص الكلاسيكية اليونانية، والنقوش البابلية، والجداريات الهخامنشية والساسانية، والنقود، والغاتات والنصوص الدينية الموثوقة للمجوس، والعهد القديم، وكتابات المؤرخين الإسلاميين...

الفصل الثامن: ماهية التاريخ الديني وضرورة العقل التاريخي التاريخ، في مفهومه المطلق، هو التأريخ الزمني وتسجيل الأحداث الإنسانية الماضية، سواء كتابةً أو قولاً أو تصويرًا، بما يرتبط بالماضي. أما معرفة...

الفصل السابع: الحوار، التسامح، وأمن الأديان الدين الحق منهج إلهي للتعبير عن الحقائق المتعالية عن الزمان والمكان، لا تقيدها شروط أو شكوك أو سياقات عالم الناسوت. الأديان، بقدر ما تحمل...

الفصل السادس: هادم الدين وقاتل التدين يُعرَّف التزييف في هذا الكتاب بأنه الدين الهادم للدين، الكاذب، الذي يتستر بزي الدين لكنه يناقضه، فيتظاهر بالتدين بنفاق وخداع ممنهج. إنه، في اصطلاح...

الفصل الخامس: قبول الإشراق ومتانة الدين لدى الناس الدين، بما هو جوهر طبيعي وعريق، أمر متدرج، متصاعد، ومتناسب مع طباع كل جماعة أو فرد، وملائم لفهم وقدرة كل إنسان. فالدين...

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الرابع: التربية المحورية وإدارة الدين الإشراقي في الإشراق والوحي الرسالي، يتولى الله سبحانه وتعالى أمر الدين ومصير سلامت وسعادة عباده وهدايتهم الباطنية والمعنوية...

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الثالث: فطرية الإيمان الديني ومنبعه المرام والمنبع هو عالم فطري معنوي، ونوع من الوعي الذاتي يُشكل مصدر تبرير الأفعال والميول والجهود الواعية والإرادية....

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الثاني: وظائف الدين والإيمان الديني الدين هو الوسيلة الرسمية لارتباط الإنسان بالله باطمئنان، لتلقي حكمه، وهو برنامج حياة منسوب إلى الله، يتسم بأسلوب...

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الأول: ماهية الدين والإيمان الدين أمر بصيري وتوصيفي، يُبرز استحقاق الباري عز وجل للعبودية، فيُولد الإخلاص والالتزام، ويُحدث للإنسان معرفة بالغيب، واعتقادًا، وطاعة،...

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ إن الله قد اختار لكم هذا الدين، فلا تهلكوا إلا...

رجعة الولاية والعدالة الإلهية المنظمة الدليل على أصل الرجعة هو ضرورة المذهب والروايات الكثيرة التي تتحدث عن ظهور جميع آيات الله تعالى بعد ظهور وحضور الإمام المهدي (عجل الله تعالى...

عصر الظهور وحضور الولاية الظهور هو زمن الحضور والإدراك والعلم والمعرفة والانبساط والمشاهدة والرؤية والمصاحبة مع جميع الظواهر والتآلف المنسجم مع الملائكة الإلهية وعالم الأرواح الجبروتية، وهو زمن العشق والوحدة...

غيبة الولاية غيبة الولاية هي حالة تصيب من يفتقر إلى الحضور الباطني والوعي، فيعيش بعقل مضطرب ومشتت، مغمور بسحب الشبهات الكثيفة والضباب الغالب. وحكمة هذه الغيبة وفلسفتها لا تقع في...

ولاية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) الأولياء الإلهيون إما محبوبون حقيقيون ذاتيون، أو محبوبون قربيون (شيعة)، أو محبون قربيون هم تنزيل وتجلٍّ للأولياء القربيين، وأفراد عاديون، كل فئة منهم تجلٍّ...

ولاية الشفاعة الشفاعة هي انضمام شيء ناقص أو ضعيف إلى ما هو أعلى وأقوى وأكمل منه، متمتع بولاية إلهية وسلطان الحماية وقدرة الإمداد وإتمام الكمال، بهدف رفع النقائص القصورية أو...

ولاية القربى والوعي حقيقة الوجود، وهي ذات الحق تعالى، متحدة مع حقيقة الوعي، وتتداخل في آثارها وأحوالها. حقيقة الوجود متماهية مع حقيقة الحياة، الوعي، المحبة، الخير، المطلوبية، الوحدة، الشخصية، التشخص،...

الولاية: باطن الرسالة ولغة الوحي إن الإنسان، بفضل الولاية، وهبة إلهية، يصبح إنسانًا إلهيًا. فلا يمكن إطلاق صفة الإنسان الإلهي على من يخلو من الولاية. لنحتفظ بهذه المقولة لنشرحها لاحقًا...

# المعراج المعراج عملية تحليلية متدفقة ومتشابكة من الأدوات والسبل ومصادر المعرفة الإنسانية الإلهية، تتجلى في مراتب الكمال العالية الصاعدة والمرتقية، وفي مرحلة القلب، للارتقاء من الدنيا إلى ما وراء...

الوحي: منشؤه وخصائصه ماهية الوحي الوحي هو إفاضةُ معرفةٍ نزوليةٍ من لدن الحقِّ تعالى، تتحقَّقُ بضرورةٍ إلهيةٍ وبفعلٍ مباشرٍ إلهيٍّ دون وساطةٍ، محفوظةٍ من الخطأ. لا دخلَ للاقتضاءِ، أو الجهدِ،...

منشأ النفس يذهبُ بعضُ المحدّثينَ والمتكلّمينَ والفلاسفةِ المشّائيينَ والحكماءِ الإشراقيينَ إلى أنَّ الروحَ (النفسَ) الإنسانيّةَ أزليّةٌ وأبديّةٌ، واستندوا في إثباتِ ذلكَ إلى أدلّةٍ منقولةٍ وعقليّةٍ. ومن جملةِ هذه الأدلّةِ الاستنادُ...

حضرة الإنسان الكامل يُعدُّ الإنسانُ الكاملُ، في تجلّيهِ الإلهيِّ الكاملِ، مظهرًا لمحبوبيّةٍ ذاتيّةٍ، إذ يتجلّى الحقُّ سبحانه فيهِ بتعيّنِ أحديّتِهِ، فيتّسعُ تكوينُهُ ليشملَ مراتبَ الطبعِ، والنفسِ، والقلبِ، والروحِ، والسّرِّ الذي...

حضرة الناسوت وخصائصها تُعَدُّ حضرةُ الناسوتِ، على غِرارِ سائرِ الحضراتِ الخلقيّةِ، تجلّيًا للفعلِ الإلهيِّ المقيّدِ؛ بيدَ أنَّ أسمى خصائصِها انفرادُها بِكونِها عالَمَ الصيرورةِ والتحوّلِ، الذي يَحكُمُه الاختيارُ وسَعةُ الحريّةِ. يتمتّعُ...

شهود الفعل المنبسط ما شهدَهُ الإنسانُ النّورانيُّ حتّى الآنَ هو صفاتُ الذّاتِ الإلهيّةِ، التي هي لا نهائيّةٌ، غيرُ محدودةٍ، وعينُ الذّاتِ الإلهيّةِ. ولكنَّ الذَّاتَ الرَّبوبيَّةَ تتميَّزُ بصفاتٍ فعليَّةٍ لا نهائيَّةٍ،...

الوعي النوري الحقيقي والتحويلي (تابع) شواهد روائية للوعي النوري لقد تناولت روايات عديدة مسألة الخلق، والوعي، والعلم النوري. والخلق، في هذا السياق، هو تقدير ونزول علمي.[1] والنور هو الظهور والإعلان...

الفصل الثاني: الوعي والإنسان الإلهي الإدراك القلبي والحكمة النورانية يتمكن الإنسان، بعد اكتساب العلم الذهني المتأثر بالجسد والنفس، من الارتقاء إلى ملكة إدراكية أسمى وأقوى، تتسم بالحكمة النورانية، وتُعرف بالإدراك...

العناية بصحة الجسم يتولى الدماغ ثلاث وظائف رئيسية: إدارة الوعي، وتنظيم التنفس، وهضم الطعام. فإذا أصيب الدماغ بضعف أو اضطراب، تتعرض هذه الوظائف الجوهرية للخلل. الجسم، وتبعًا له الدماغ، يمتلك...

المجتمع المعرفي والعلم الجماعي المجتمع المعرفي أوضحت العلوم المعرفية أن ذهن الإنسان يشتمل على مجتمع فكري ومعرفي وتحفيزي وعاطفي. ففي الإنسان الجسماني، تترابط ثلاثة أنظمة: الفسيولوجي، والمعرفي، والعاطفي، عبر شبكة...

العشق والاتفاق العلمي يتفاعل حقل الوعي الذهني تفاعلًا معقدًا مع حقل الحركة الفسيولوجية والتطبيق والنشاط البدني، وكذلك مع حقل الشعور العاطفي. ويضفي هذا التفاعل على الشعور منطقًا يمكّنه من توظيف...

  في العقل المفهومي والاكتسابي مراتب الإدراك والوعي يتعدد الإدراك في مراتب تشمل الحس، والوهم، والخيال، والتعقل، وكلها تُشكل أبعادًا للوعي البشري. فالإدراكات الحسية، والتصورات الوهمية، والصور الخيالية، تظل جزئية،...

   في الوهم والخيال كمراتب الوعي الذهني الوهم والخيال وعلاقتهما بالذهن يُعدان الوهم والخيال من المراتب الباطنية للذهن والوعي الذهني، وهما مرتبطان بالجهاز العصبي، ويمكن دراستهما من خلال علوم الإدراك....

في ماهية العلم وحقيقته تعريف العلم العلم، بمعزل عن التعريفات التقليدية التي أوردها الفلاسفة التقليديون في إطار الماهوية، هو في جوهره كشفٌ ذهنيٌّ وظهورٌ فعليٌّ يتحقق في ساحة الوعي الذهني....

الفصل الأول: الوعي المتجسد الإنسان المتجسد الإنسان المتجسد هو كائن مادي محصور في نطاق المادة، تتجلى شخصيته في جسده الذي يحمل وعيًا وقدرات تابعة له. ويتمثل وعي الإنسان المتجسد في...

مقدمة كتاب: الوعي والإنسان الإلهي بسم الله الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو، عالم الغيب والشهادة، هو الرحمن الرحيم {إن الحكم إلا لله} [الأنعام: 57] صادق خادمي...

ختم ولايت برترين ساحت ولايت كه نهايى‌ترين قرب ربوبى و مَظهر تامّ تعين احديت است، ختم ولايت ناميده مى‌شود. خاتميت ولايت همانند خاتميت نبوّت امرى كيفى‌ست. اين ختم هرچند جمعى...

 ولايت شفاعت شفاعت به معناى ضميمه‌شدن چيزى فرودين و ضعيف يا ناقص به برتر، قوى‌تر و كامل‌تر از خود است كه برخوردار از ولايت الاهى و اقتدارِ پناه‌بخشى و توان...

ولايت عشق  عشق برخلاف مودّت، عارى از طمع و ميل به تصاحب و ملكيّت و امرى روحى‌ست. محبّت، شوق وصل است نه خود وصل. بنابراين تفاوت عشق با محبت در...

ولايت محبّت مودّت اگر اوج بگيرد و به محبت تحويل رود، انس و دلتنگى مى‌آورد و نتيجه‌اش قرارگرفتن در مدار اِشراف و ولايت ويژه‌ى اهل‌بيت و باور به معرفت‌هاى خصوصى...

 ولايت مودّت  مراحل كشش و ميل و دوستى در قرآن‌كريم آمده است. مرحله‌ى نخست آن، مودّت است. ميل و كشش عاطفى به انسانى به جهت انس و همزيستى با او...

ولايت؛ باطن رسالت و زبان وحى انسان با ولايت موهبتى خداوند، الاهى مى‌شود. به انسان فاقد ولايت نمى‌شود اطلاق انسان الاهى كرد. اين گزاره را داشته باشيم تا بعدتر آن...

خاستگاه نفس برخى از محدثان، متكلمان، فيلسوفان مشايى و خردوران اشراقى، روح ( نفس ) انسان را ازلى و ابدى مى‌دانند و براى اثبات آن، به دلايلى منقول و معقول...

حضرت انسان كامل شخصيت انسان الاهى در چهره‌ى كمال و تمام انسانى يعنى محبوبى ذاتى، نمايى‌ست كه حضرت حق‌تعالا با تعين احدىِ خود در آن پديدار گرديده و سعه‌ى تكوينى‌اش...

حضرت ناسوت حضرت ناسوت همانند حضرات خَلقى ديگر، حضور فعل مقيّد حق‌تعالاست، اما بزرگ‌ترين امتياز آن اين است كه عالَم تغيير و تبديل مى‌باشد و آزادى و اختيار در آن...

ظهور ملكوتى درست است هر ظهورى جبروتى و ملكوتى دارد، ولى پديده‌هاى روحى ظهور اقتدار قاهر حقند و از اقتدار خاص و برتر و پديده‌هاى ملكوت از لطافت و ملاحت...

حضرت ارواح گفتيم ظهور خَلقى داراى دو مرحله‌ى ظهور مطلق و منبسط و ظهور مقيد است. شرح اسمى ظهور منبسط گذشت. نخستين مرتبه‌ى ظهورهاى فعلى مقيد، ارواح هستند. ملكوت قلب‌ها...

شهود فعل منبسط آنچه تا بدين‌جا شهود مى‌شد صفات ذاتى حق‌تعالا بود كه بى‌پايان، نامحدود و عين ذات الاهى‌ست، اما ذات ربوبى خداوند داراى صفات فعلى بى‌نهايت است و پديده‌هاى...

شواهد روايى آگاهى نورى روايات فراوانى از خلقت و آگاهى و علم نورى گفته است. خلقت، تقدير و نزول علمى‌ست. نور همان پيدايى و آشكارى علمى در حضرتى پيش از...

مسيحيت داراى فرقه‌هاى قديمى يا به صورت نسبى جديد است. مسيحيان فرقه را « كليسا » مى‌نامند. كليسا در عهد عتيق به جماعت بنى‌اسرائيل اطلاق شده است به‌ويژه اگر در...

جامعه‌ى مسيحيان و كليسا، عيسا را تجسم خدا بر زمين و داراى مقام الوهى مى‌شناسد و بر اين اصرار دارد كه عيسا الوهى‌ست. مراد از تجسم، سخن‌گفتن و كلام خداوند...

كتابنامه  ـ آروين، بهاره، پايان‌نامه‌ى ديندارى شخصى، ديندارى متكثّر ( بررسى ارتباط ميان نهادمندشدن دين و شخصى‌شدن آن در جامعه‌ى ايران پس از انقلاب اسلامى با تأكيد بر دانشجويان دانشگاه...

مكان تولد مسيح را بيت‌لحم  ( = خانه‌ى نان)، دهى در اورشليم (بيت‌المقدس ) و در كرانه‌ى باخترى رود اردن و در منطقه‌ى ناصره گفته‌اند. عيسا در ناصره رشد نمود....

دليل حقانيت عيسا و صدق مسيحيت معجزاتى‌ست كه انجيل‌هاى اربعه براى عيسا آورده‌اند و بس، به‌خصوص تصليب، فدا، احيا و بازيابى عيسا توسط خود. اگر اين معجزات از مسيحيت حذف...

سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسا مسيح بيان مى‌كنند. در انجيل متّا ( مربوط به حدود سال‌هاى 80 – 90 ميلادى و يكى از چهار...

يكى ديگر از كسانى كه با تعاليم مغان ايرانى آشنا و همبسته با حكمت معنوى و متأثر از بينش خسروانى بود سِدراتَه ( سيدارته به معناى واصل به هدف نهايى...

از تاريخى‌ترين اسناد مغانى و باستانى‌ترين كتاب‌هاى دينى « گات‌ها »ست. گات‌ها به معناى سروده‌هاى موزون و موسيقايى، در نظر زردشتيان كتابى آسمانى، اوستاى درون و دانش باطن‌يابى و خداشناسى‌ست...

حدود ده قرن پيش از ميلاد و قبل از پادشاهى مادها ( حدود 678 ـ 549 ق. م. )، در دوره‌اى كه بشر عصر حجر ( پارينه‌سنگى از حدود يك...

فصل نهم: منابع دين باستان منابع مهم تاريخ دين باستان عبارتند از: منابع كلاسيك يا نوشته‌هاى يونانى، كتيبه‌هاى بابلى، ديوارنگاره‌هاى هخامنشى و ساسانى، سكه‌ها، گات‌ها و آثار معتبر مذهبى مغان،...

 «تاريخ» در كاربرد مطلقش، به معناى گاه‌شمارى و زمان‌شناختى، اسم‌مصدر از مادّه‌ى «ارخ»، ثبت وقت و بازنمايى زمانه‌ى يك رويداد انسانى در قالب گفته، اعم از نوشتارى، گفتارى و تصويرى‌ست...

Chapter Seven: Dialogue, tolerance and security of religions دين حق، روشى الاهى براى بيان حقايق است. حقايق، فرازمانى هستند و زمان و مكان و شرط و شك و ديگر زمينه‌هاى...

تزوير در اين كتاب، به دينِ دين‌برانداز ( عليه دين ) و به دين كاذب گفته مى‌شود كه در چهره‌اى خلاف و در تقابل با دين اما در پوشش دين،...

دين، چون سرشتى، منشى و طبيعى‌ست، امرى داراى مراتب، اشتدادى و متناسب با طبيعت و مرتبه‌ى هر گروه يا فرد و متناسب با فهم و توان هر انسانى‌ست. دين هم...

در اشراق و وحى رسالى، خداوند امر دين و سرنوشت سلامت و سعادت و هدايت باطنى و معنوى بندگانش به‌سوى خود را در اختيار خويش دارد و دستگيرى از خلق...

مرام و منش، يك جهان سرشتى و معنايى و نوعى خودآگاهى‌ست كه منبع توجيه كنش‌ها، كشش‌ها و كوشش‌هاى آگاهانه و ارادى مى‌شود. منش، برخوردار از نظام اشراقى و نيروى گرايش...

 دين، ابزار رسمى ارتباط اطمينان‌زاى انسان با خداوند براى دريافت حكم و آن‌چنان برنامه‌ى زندگى‌ست كه برخوردار از انتساب به خداوند و سبك زيست الاهى باشد. دين، انسان را به...

تحليل پيدايى نورى تلقّى عرفان و فلسفه‌ى صدرايى، خطاى در فهم از ظهور نورى دارد. تن هم در انسان الاهى و هم در انسان طبيعى، با دستگاهى يكسان و طبيعى...

شهود اعيان علمى نماى واحديت، نماى اعيان ثابتِ علمى را به‌طور عرَضى و لازمى تحويل مى‌دهد. اين نما و ظهور از علم و آگاهىِ درون ذات و عارض و لازم...

شهود توصيف‌پذير اسمايى حق‌تعالا در تحويلى ديگر، به عشق، تعين و ظهور اسمايى، شهود يگانگى و يكتايى‌اش را دارد با ظهور و علم تفصيلى به بى‌نهايت كمالات و اوصاف ذاتى...

برترين شهود تحويلى و توصيف‌گريز شهود جمع‌الجمعى و مشاهده‌ى ذات در تعين برتر كه نيازمند انس بسيط احدى و فناى كل براى ايجاد ربط است، نخستين تعين الاهى و بنيادى‌ترين...

مَظهر انسانى تعينات حقيقت عينى انسان با عشق و وحدت و وصول به هريك از تعين‌هاى حقيقت عينى مى‌تواند مَظهر آن گردد. مَظهَر، چهره‌ى پيدا و وجهى‌ست كه شىء به...

تفاوت شهود و معرفت  ميان شهود و معرفت با حقيقت عينى نبايد خلط كرد. شهود و معرفت مرتبط با فاعل شناسا و به حسب او نسبى‌ست، اما حقيقت تعين‌ها و...

برترين شهود تحويلى تحويل و تعين‌پذيرى و تجلّى حق‌تعالا، با آگاهى، عشق و شهود تلازم دارد. مشاهده‌ى ذات حق‌تعالا، با كمال و صفتى، منشأ تعين ( اسم ) و آگاهى...

آگاهى‌هاى نورى حقّى و تحويلى انسان الاهى در سير صعود، اگر بعد از وصول به قلب، به مقام روح و ولايت موهبتى نائل شود، در همين ناسوت كه عالم تغيير...

عامل‌هاى كارا بر شهود انسان داراى چرخه‌هاى انرژى ( چاكـْرا ) فراوان و مراكز نيروى منحصر به فرد و با ارتعاش‌هاى اختصاصى‌ست كه نيروى حيات و زندگى و خلاقيت را...

ادراك شهودى شهود از آن رو اهميت دارد كه سبب وصول به افعال و نيز به اسما و صفات الاهى و به رؤيت زيبايى‌هاى حق‌تعالا و تعينات گونه‌گون و تحويل‌پذيرى...

حكمت وجودى و نخستين رؤيت عقلى شناخت مفهومى و ذهنى با آن‌كه مفهوم وجود را بديهى مى‌شمرد، به حقيقت وجود راهى ندارد، بلكه حكمتِ وجودىْظهورىِ مجرّد كه از وجود، شكوفايى...

علم هجومى قلب و طريق انس محبت، وحدت، اقتدار و آگاهى و ايثارگرى بر قلب مجرّد چيره و غالب است. قلب با مجاورت و همنشينى شهودى به عوالم و واقعيت‌ها...

قلب و آگاهى مجرّد قلب نورى، مجرّد و مركز ثقل باطن و شروع كمالات باطنى‌ست. مراد از تجرّد، عارى‌بودن از عوارض ماده مانند ثقل، بُعد و تدريج است. قلب در...

 فصل دوم: آگاهى و انسان الاهى بعد از علم ذهنى كه متأثر از تن و نفس است، انسان مى‌تواند برخوردار از دستگاه ادراكى قوى‌تر و بالاترى شود كه از سنخ...

مواظبت بر بهداشت و سلامت تن مغز داراى سه كاربست مهم است: مديريت خودآگاه، تنظيم تنفس و هضم غذا. اگر مغز با ضعف و اختلالى مواجه شود، اين سه كاربست...

نگارش و تدريس آگاهى‌ها و علم‌هايى كه توليد مى‌شود اگر به گفته و نوشته تبديل و ثبت شود يا تدريس شود، اثرگذارترين كانون توجه و توان تحليل و تجزيه و...

يادگيرى يادگيرى، فرايندى‌ست كه يادگيرنده به گونه‌ى استادمحورىِ ارادتمندانه و مربوط و با راهنمايى و هدايت مشفقانه‌ى مربّى، فعاليت‌ها و اقداماتى دارد كه به اهداف پيش‌بينى‌شده‌ى مربّى به‌خصوص به نحوه‌ى...

حافظه حافظه كار حفظ و نگه‌دارى و به يادآورى و دسترسى به علم و اطلاعات و تمامى ادراكات و معانى و مفاهيم و نيز قضايا و تصديقات را بر عهده...

نبوغ نبوغ كه اقتدار غيرعادى و موهبتى در عقل‌ورزى‌ست، به‌طور اولى با آگاهى همراه است، برخلاف اقتضاءات باطنى معمولى و داشته‌هاى ظاهرى عادى يا هوش، كه به‌طور اولى درگير انبوهى...

هوش و علم جمعى تحقيقات در زمينه‌ى اصول يادگيرى مبتنى بر عملكرد مغز نشان مى‌دهد ذهن خاصيت اجتماعى دارد و مغز در كنار مغز ديگر بهتر ياد مى‌گيرد و مجموعه‌مغزها...

جامعه‌ى شناختى علوم شناختى تبيين كرده است ذهن انسان برخوردار از جامعه‌ى فكرى و دانشى و انگيزشى و احساسى‌ست. در انسان تنمند سه سيستم فيزيولوژيكى، شناختى و احساسى از طريق...

علم تخصصى و شغلى ذهن براى انشا و تعميم و تجريد و استنتاج و اتخاذ بهترين تصميم و عملكرد است، نه زاغه‌اى براى اندوختن جزئيات و حفظ انواع اطلاعات و...

حيات و همزيستى آگاهى گفتيم ثقل، سنگينى، كدورت و احساسات منفى، علم حضورى را به آلودگى، بُعد و ضعف و ابهام مبتلا مى‌كند، به‌عكس سبكى و طهارت و احساسات مثبت،...

تأثير كاهشى احساسات منفى بر آگاهى گفتيم هيجانات بر عملكرد مغز مؤثر است و احساسات عميق و عالى با كاركردهاى ذهنى بالاتر همراه است. احساسات و عواطف منفى و استرس،...

عشق و همدلى علمى حوزه‌ى آگاهى ذهن با حوزه‌ى فيزيولوژيك حركتى و كاربست و جنبش تن و نيز با حوزه‌ى شعور عاطفى و انگيزشى و هيجان‌هاى سطح ناخودآگاه در ارتباط...

اعتبار گزاره‌هاى ذهنى مفهومِ انديشارى و ذهنى همانند تجربه و استقرا برخوردار از نما و سطح و واقعيت آن‌هم به‌گونه‌ى ذهنى و در ساختار محدود مفاهيم و ذهن جست‌وجوگر است...

همه‌كمالى وجود و ظهور بسيط هر هويتى كه چيزى از آن سلب شود، مركب از ايجاب ( ثبوت خود براى خود ) و سلب ( نفى غيرخود از خود )...

 بساطت و تشخص وجود وجود و هستى، بسيط محض و غيرمركب و در نهايت صرافت وجودى و وحدت است. حقيقت هستى، صرف، بسيط و عارى از هر نوع تعين و...

وجودشناسى فلسفى وجود، هم داراى مفهوم و معرفت‌شناسى‌ست و هم داراى حقيقت، واقعيت عينى و هستى‌شناسى. ميان اين دو حيث نبايد خلط كرد. پيش‌تر از مفهوم وجود گفتيم. حقيقت وجود...

ادراكات حسى بعضى از مفاهيم را مى‌سازند، اما در نظام قضايا و تصديقات، نخستين قضاياى بديهى، عقلى و ذهنى‌ست و ذهن در فهم آن‌ها بر خود بنياد دارد و در...

منطقِ نمادين گزاره‌ها قضيه در زبان طبيعى كه همان زبانى‌ست كه قواعد آن به صورت ناخودآگاه توسط افراد جامعه رعايت مى‌شود با نمادهاى لفظى يعنى همان نظام واژگان مى‌تواند به‌راحتى...

گزاره‌هاى شخصى منطق قضايا مبتنى بر لزوم استقراى تجربى و توجه به قوانين خارجى اشيا و نيز سير تفكر و فرض‌گرفتن صدق مقدمات در استنتاج است كه قالبى شرطى دارد....

تصديق و اعتقاد به معناى گزاره آگاهى بر پايه‌ى تصديق و برترى‌دادن وقوع و پيدايى واقعيتى‌ست. مراد از شناخت تصديقى، فهم صدق يا كذب يك قضيه است. اين شناخت، امرى...

مهم‌ترين پيش‌فرض‌هاى ابزارى گفته شد پيش‌فرض‌هاى ابزارى، بروندادِ پيش‌فرض‌هاى اطلاعاتى هستند. چون پيش‌فرض‌هاى اطلاعاتى با اندوخته‌هاى ذهنى گفته‌خوان و توانمندى‌هاى ذهنى و حصرگرايى روش‌شناختى و تحويلى‌انگارى متغير مى‌گردد، تبيين و...

معناشناسى قضيه گزاره‌ها و گفته‌ها داراى معناى مراد و انتقال‌دهنده‌ى علم و آگاهى‌ست. تعريف معنا را پيش‌تر همان چيزى دانستيم كه مفهوم به موازى آن پيدايى يافته است. معنا با...

معنادارى قضيه قضيه با جمله برابر و يكسان نيست و جملات انشايى را در بر نمى‌گيرد. قضيه فقط جنبه‌ى اخبار، حكايتگرى و توصيف و تحليل دارد. قضيه به صورت ضرورى...

قضاياى شرطى قضيه‌ى انديشارى و ذهنى ويژه‌ى طبيعت و ناسوت است. قضيه، نمايان‌گرِ لفظىِ تصديق و حكم ذهنى‌ست. نظام قضايا به انسان قابليت استدلال انشايى را براى دريافت واقعيت‌ها در...

مفهوم، معنا و مصداق واحد تفكر در منطق قديم، مفهوم است. انديشه‌هاى مفهوم و معنا، سازه‌اى از فهم است و بعد از درك حسى قرار دارد اما هنوز به مرتبه‌ى...

عقل مفهومى و اكتسابى حس، وهم، خيال و تعقل از مراتب ادراك و آگاهى‌اند. ادراكات حسى و دريافت‌هاى وهمى و خيالى تمامى جزئى هستند، اما عقلِ مفهومى به فهم معنا...

رؤيا و كشف رؤيا و كشف بر خيال شكل مى‌گيرد و هر دو، نوعى آگاهىِ خيالى‌ست. رؤيا براى بعضى به‌طور باطنى و در خواب و با ربط‌دادن مثال منفصل يا...

حس وهم و تخيّل فعال وهم و خيال از مراتب داخلى و باطنى ذهن و آگاهى ذهنى‌ست كه همچون حواس ظاهرى با سيستم عصبى در ارتباط و از طريق علومِ...

درك درك و دريافت، به معناى توجه‌نمودن، پيوستن به شىء، رسيدن به آن و آگاه‌شدن از آن و عمل‌كردن به آن است. عملكرد و كاربست به حسب موقعيت‌هاى زندگىِ هر...

تجربه و اعتبار استقرا نخستين علم و آگاهى‌ها، از درك حسى و تجربه‌ى شىء حاصل مى‌شود. تجربه و استقرا، واحد آگاهى و دانايىِ انسان تنمند و طبيعى‌ست. درك حسى، بررسى...

علم فارغ از تعريف‌هايى كه در دستگاه ماهوی فلسفيانِ سنتى گفته مى‌شود، علم در ساحت ذهن و آگاهى ذهنى، انكشاف و تعين ظهورى و صرف حضور انشايى و آفرينش چيزى...

مغز و قلب در ساحت ماده، ذهن و دستگاه ادراكىْ مرتبط با مغز و قلب است. داده‌هاى دانش‌هاى مرتبط با ادراك نشان مى‌دهد توانايى‌هاى مغزى و نيز دخالت قلب در...

فصل یکم: آگاهی تنمند فصل یکم: آگاهی تنمند انسان تنمند، انسانی مادی و محصور در ساحت ماده است که شخصیت وی تن اوست با آگاهی‌ها و توانمندی‌های تابع که دارد....

درآمـد آگاهی و انسان الهی صادق خادمی 1402 شمسی | شماره ۱ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ...

نخستين روايت تاريخ‌نگارى از عيسا مسيح در كتاب « دوران باستانى يهود » نوشته‌ى يوسف فلاوى (  Josephus Flavious37 ـ حدود 100 م ) نگاشته‌شده در حدود سال 94 ميلادى...

نام اصلى كورش را آگراداتوس ( Agradatus ) گفته‌اند. استرابون گويد آگراداتوس چون بر تخت شاهنشاهى نشست، نام سلطنتى خود را كورش نهاد. تعبير كورش، به معناى دارنده‌ى نور، روشنايى...

دين، امرى بينشى و توصيفى‌ست كه با تبيين شايستگى خداوند براى عبوديت، ارادت‌زا و التزام‌آور است و براى انسان، شناخت به غيب، اعتقاد، اطاعت و نيت قرب به خداوند از...

دين، سرشت و خميرمايه‌اى خاص در فرد ديندار است كه به او التزام‌هايى درونى و فطرى و تعهدهايى به امور غيبىِ خاص مى‌دهد مبتنى بر آن بينش و آگاهى‌هايى كه...

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّين فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون خداوند براى شما اين دين را برگزيد. پس البته نبايد جز مسلمان بميريد. صادق خادمى تزوير...

 ولايت حضرت فاطمه‌ى زهرا  سلام الله علیها اولياى الاهى يا محبوبى حقى و ذاتى‌اند و يا محبوبى قربى ( شيعه ) و يا محبّى قربى كه تنزيل و ظهور اولياى...

عصر ظهور و حضور ولايت ظهور، دوره‌ى حضور، آگاهى، علم، معرفت، بسط، مشاهده، رؤيت و همنشينى با تمامى پديده‌ها و همزيستىِ متناسب با فرشتگان الاهى و عالم ارواح جبروتى و...

غيبت ولايت غيبت براى كسى‌ست كه حضور و آگاهى ندارد و به ذهنى آشفته و متشتّت و به ابرهاى متراكم و مه‌هاى شبهه‌آلود و چيره مبتلاست. چرايى و فلسفه‌ى غيبت...

ولايت قربى و آگاهى حقيقت هستى كه ذات حق‌تعالاست با حقيقت علم عينيت و در آثار و احوال همپوشانى دارند. حقيقت وجود با حقيقت حيات، علم، عشق، خير، مطلوب‌بودن، وحدت،...

معراج معراج، فرايندى تحليلى، ريزشى و درهم‌تنيده از ابزار، راه‌ها و منابع آگاهىِ انسان الاهى‌ست كه در مراتب عالى كمال صعودى و ارتقايى و در مرحله‌ى قلب، براى برشدن از...

خاتميت وحىِ رسالى همان‌طور كه وحى امرى تمام‌حقى بود، پايان‌دادن به وحى و انقطاع آن نيز امرى حقى و با فاعليت خداوند است. از انقطاع دايمى و ضرورى وحى به...

قرآن کریم كريم قرآن‌كريم، صورت مكتوب وحىِ علمى، حِكَمى و معرفتى و دستاورد مقام جمعىِ ختمى  صلی الله علیه و آله و سلم و نقشه‌ى راهنماى استفاده از مهم‌ترين پديده‌هاى...

وحى وحى، القاى آگاهى تحويلى ( نزولى ) از ناحيه‌ى حق‌تعالا، به ضرورت و لزومِ الاهى با فاعليت مستقيم و كنشگرىِ بى‌واسطه و به‌طور حفظ‌شده از خطاست. اقتضا، تلاش، اكتساب،...

 رجعت ولايت و عدالت دستگاهمند الاهى دليل بر اصل رجعت، ضرورت مذهب[1]  و روايات فراوانى‌ست كه از ظهور تمام آيات خداوند بعد از ظهور و حضور امام‌عصر ( عجل‌الله‌تعالى فرجه...

کتاب آگاهی و انسان الاهی دارای دو فصل است: فصل يكم : آگاهى تنمند  این فصل از ذهن و دستگاه ادراكى و مغز و قلب و چیستی علم   و از...

كتابنامه  ـ قرآن‌كريم. منابع فارسى  ـ آشتيانى، سيد جلال‌الدين، شرح بر زادالمسافر ملاصدرا، چاپ اول، تهران، اميركبير، 1379.  ـ آشتيانى، سيد جلال‌الدين، نقدى بر «تهافت الفلاسفه» غزالى، چاپ اول، قم،...