## مراتب تعین و جایگاه انسان کامل عرفان نظری در تبیین مراتب وجود بر محوریت تعین ثانی یا مقام واحدیت استوار است. این مقام برزخ میان احدیت…

## احدیت و واحدیت: تبیین مراتب تعینات در عرفان نظری وحدت وجود در عرفان نظری، بر پایه تمایز دقیق میان مراتب تعینات استوار است. این تمایز، نه…

## تجلی اول و کمال در عرفان نظری وحدت وجود بر این مبنا استوار است که حقیقت یگانه در مراتب متعدد ظهور می‌یابد. تجلی اول، نخستین ظهور…

## تجلیات ذات و حدیث نفس الهی حدیث نفس الهی در مرتبه‌ای متعالی و منزّه از صوت، حرف و واسطه مادی قرار دارد. این گفت‌وگو عین ذات…

## مراتب تعینات و ظهورات در حضرت غیبیه ازلی حضرت غیبیه ازلی مرتبه‌ای است که ذات حق در آن از هرگونه تعین و تفصیل منزه است. در…

## وحدت حقیقی و مراتب تعین وحدت حقیقی، حقیقت ذات الهی در مرتبه لاتعین است؛ مرتبه‌ای که در آن هیچ اثری از کثرت و انبساط نیست. این…

## مراتب عما و فیض در عرفان نظری ### مرتبه برزخی کمالی انسانی: حقیقت الحقائق مرتبه برزخی کمالی انسانی، که در اصطلاح عرفان نظری «حقیقت الحقائق» و…

## وحدت قدسی و مراتب تجلی وجود در عرفان نظری بر سه مرتبه اصلی استوار است که هر یک حیثیتی از ظهور حق را آشکار می‌سازد. احدیت…

## مرتبه احدیت جمع و وجود: تحلیلی در مبانی عرفان نظری ## احدیت به‌مثابه اصل اولی مراتب وجودی مرتبه احدیت جمع و وجود، در نظام عرفان نظری،…

## کشف السرّ الکلی و ایضاح الامر الأصلی: تبیین ارتباطات وجودی حق و خلق کتاب مصباح الانس ساختاری نظام‌مند دارد که از فاتحه و تمهید جملی آغاز…

## وحدت قدسی و ظهورات تعینی در باب کشف السر الکلی وحدت وجود بر این بنیان استوار است که ذات حق در مقام احدیت از هر تعین…

## وحدت ذاتی و کثرت ظهوری در عرفان نظری سالک در مسیر سلوک عرفانی به مرتبه‌ای از معرفت نائل می‌شود که در آن، هرگونه تعلق به عالم…

## مراتب رابطه سالک با اسمای الهی وحدت وجود بر این مبنا استوار است که هر موجودی مظهر و تجلی اسمایی از اسمای الهی است. رابطه سالک…

## مرآتیت حق و خلق در عرفان نظری مرآتیت، در سنت عرفان نظری، از بنیادی‌ترین مفاهیم تبیین‌کننده نسبت میان حق و خلق است. این مفهوم بر رابطه‌ای…

## مرآتیت و نظام ظهور در عرفان نظری وحدت وجود بر اصل مرآتیت میان حق و خلق مبتنی است. حق، مرآت احوال خلق است و خلق، مرآت…

## وحدت قدسی و تعینات ظهوری سلوک عرفانی بر محور شناخت نسبت میان مألوهیت و الوهیت استوار است. الوهیت، به‌مثابه ذات جامع اسما و صفات، در مراتب…

## الوهیت و مألوهیت در عرفان نظری الوهیت در منظومه عرفان نظری مرتبه‌ای وجودی است که حقیقت جامع اسما و صفات الهی را در بر می‌گیرد و…

## جامعیت اسم الله و مقام الوهیت در عرفان نظری وحدت وجود بر اصالت وجود استوار است و حقیقت ربوبی در مرتبه لاتعین، خالی از هر نام…

## علم الهی و نسبت آن با ذات حق ## تمایز انکشاف ذاتی از انکشاف مظهری بنیادی‌ترین تمایزی که در تبیین علم الهی باید مورد توجه قرار…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در عرفان نظری عرفان نظری به مثابه دانشی هستی‌شناسانه که به کاوش در روابط وجودی میان عالم و حق می‌پردازد، در…

## جایگاه شهود در سلسله مراتب هستی در مکتب عرفان نظری، شهود حق بر محور تعینات اسمائی استوار است. این شهود در سه ظرف متمایز تحقق می‌یابد:…

## حقیقت اسم اعظم در نظام عرفانی اسم اعظم در سنخ‌شناسی عرفانی بر دو محور استوار است: در مرتبه حقایق، احدیت جمع ربوبی محسوب می‌شود که تمامی…

## حقیقت اسم اعظم و مراتب ظهور در عرفان نظری، تأمل در اسما و صفات الهی، به‌ویژه اسم اعظم، از مبانی معرفت عرفانی است. این مفهوم پیوند…

## اسما و صفات الهی در عرفان نظری: تمایز مبدأ و ظهور در گستره عرفان نظری، علم اسما و صفات الهی از محوری‌ترین مباحث به شمار می‌رود،…

## وحدت قدسی و ظهورات اسمایی شناخت اسما و صفات الهی از مسائل محوری در عرفان نظری است که نظام هستی‌شناختی مکتب ابن‌عربی و قونوی را بنیان…

## ماهیت اسماء حسنی و مرزبندی‌های معرفتی اسماء حسنی الهی در عرفان نظری به مثابه ظهورگاه‌های ذات احدی قرار می‌گیرند و شناخت آن‌ها نیازمند معرفتی مستقل فراتر…

## تقسیم‌بندی اسمای الهی: ذاتی، صفاتی و افعالی اسمای الهی در عرفان نظری به سه دسته تقسیم می‌شوند که این تقسیم بر اساس حیثیات مختلف دلالت اسما…

## تبیین مقام ذات و مراتب ظهور در عرفان نظری عرفان نظری اسلامی، در پی کشف رابطه هستی‌شناختیِ میان حق و خلق، مراتب ظهورات الهی را در…

## تعینات و ظهورات اسمای الهی اسمای الهی شئون و وجوه ذات حق در ظرف نزول و تنزّل‌اند که از ذات به صفات، و از صفات به…

## ماهیت تعین و پیوند آن با وجود تعین به تشخص وجودی هر موجود اشاره دارد که از ظهور وجود در قالب اعیان ثابته در علم الهی…

## نفحات الهی و مراتب تعرض وجودی حقیقت نفحات در منظومه عرفانی به نسیم‌های رحمانی اطلاق می‌شود که در مقاطع معین زمانی بر عالم وجود می‌وزد و…

## مناسبات برزخی در عرفان نظری عرفان نظری به کاوش در روابط وجودی میان مراتب هستی می‌پردازد. مناسبات برزخی، به مثابه واسطه میان عالم مادی و مجرد،…

## مراتب زیارت و قرب در عرفان نظری زیارت حق و قرب به ذات اقدس از والاترین مراتب وجودی در عرفان نظری است. این بحث به تبیین…

## مناسبات ذاتی و رتبی در نظام وجود مناسبات وجودی به دو نوع ذاتی و رتبی تقسیم می‌شوند. مناسبات ذاتی به پیوندهای بنیادین میان حق و عبد،…

## مناسبات وجودی در نظام خلقت در منظومه معرفتی عرفان نظری، مناسبات وجودی میان حق و خلق و نیز میان موجودات از مباحث بنیادین است که جایگاه…

## مراتب وجود و مناسبات هستی در عرفان نظری ## مراتب وجود به‌مثابه ظروف تعین مراتب وجود، نه ظروفی مادی، بلکه حضرات معنوی‌ای هستند که احکام وجوبی…

## جایگاه اسمای الهی در نظام ظهور وجودی وجود در هر مرتبه‌ای از مراتب تعین خویش، مقتضیات اسمای الهی را بازمی‌تاباند. هر موجود در ظرف تعین خاص…

## مرتبه کاملین و حضرة الجمع مرتبه کاملین جایگاهی است که در آن انسان کامل به‌مثابه مظهر تام ذات الهی قرار می‌گیرد. این مرتبه جامع احکام وجوب…

## وابستگی وجودی موجودات به حق هر ظهور و حکمی در عالم هستی به مرتبه‌ای از تعینات الهی استناد دارد. تمام موجودات، از معادن تا آسمان‌ها، مظاهر…

## مفهوم جمعیت و تحقق آن در مظهریت انسانی جمعیت در عرفان نظری به احاطه وجودی بر تمامی مراتب و کمالات هستی اشاره دارد. این مفهوم، ذاتاً…

  جایگاه انسان کامل در نظام هستی برگرفته از درس‌گفتارهای آیت‌الله محمدرضا نکونام قدس‌سره (جلسه 280) مقدمه: انسان، آینه تمام‌نمای اسما و صفات الهی در منظومه عرفان…

## مراتب وجودی موجودات در چارچوب حضرات خمس حضرات خمس به‌عنوان چارچوب وجودشناختی جامع، تمامی مراتب ظهور حقیقت را از بطون ذاتی تا تجلیات خارجی در بر…

## تبیین حضرات خمس و ساختار وجود حضرات خمس به مثابه مراتب کلی تعینات و ظهورات الهی، چارچوبی برای فهم نظام هستی ارائه می‌دهند. این مراتب سلسله‌مراتب…

## مراتب وجود و جایگاه انسان در عرفان نظری ## تقسیم‌بندی وجودی موجودات بر اساس نسبت با حق‌تعالی موجودات عالم، بر اساس نحوه نسبت وجودی‌شان با حق‌تعالی،…

## تبیین مقام تهیم و ساحت‌های ظهوری تهیم مرتبه‌ای از حیرت و انجذاب در ذات حق است که سالک را از هر تعین نفسانی که او را…

## مراتب وجودی و تمایز اعیان مراتب وجودی یا اعیان در عرفان نظری بر اساس نوع امکان و وابستگی به شروط خلقی به دو قسم بنیادین تقسیم…

## وجود الهی و اعیان ثابته در عرفان نظری وجود الهی از حیث ذات خود واحد و بی‌تعین است، اما در اعیان ثابته که قوالب علمی در…

## تمایز تعینات حق و خلق در ساختار تمهید جملی تمهید جملی از دو بخش و یک خاتمه ترکیب یافته است. بخش نخست به تعینات الهی —…

## لاتعین، احدیت و واحدیت در عرفان نظری غیب هویت حق به ذات مطلق اشاره دارد که از هرگونه قید و تعین مبراست. این مقام، فراتر از…

## مراتب مبدئیت و ظهور وحدت در اندیشه قونوی ### لاتعین و مقام غیب هویت مرتبه لاتعین، اطلاق محض ذات حق است که هیچ‌گونه تعینی، اعم از…

## ذات الهی و مقام لاتعین حق تعالی در قرآن کریم با لسان ارشاد فرموده است: **وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ** که بدین معناست: خداوند شما…

## وحدت و تلاشی در مراتب وجود عرش، کسوت ظهور و میزان کمال وجودی، در تجلیات تعینات ذاتی، مقامی است که وحدت در آن به‌صورت جمعیت استجماعی…

## جایگاه عرش در نظام وجودی عرش در ساحت عرفان نظری به مثابه مجرای اصلی فیض الهی و ظرف تحقق وحدت احدی در عالم خلق فهمیده می‌شود.…

## خلقت و حب الهی خلقت عالم و اعاده مخلوقات بر محور حب الهی استوار است. حب در این نظام، نه تنها به مثابه علت فاعلی، بلکه…

## عرش و سیطره ربوبی عرش در نظام عرفانی مظهر صفات عظیمه الهی و آلت ظهور افعال ربوبی است. این مرتبه از ظهورات حق نه به‌صورت مطلق،…

## محبت در عرفان نظری: هستی‌شناسی ظهور و بازگشت محبت در عرفان نظری نه صفتی عارضی، بلکه حقیقتی هستی‌شناختی است که ساختار وجود را در تمامی مراتب…

## حقیقت عشق در هستی‌شناسی عرفانی: از وحدت قدسی تا کثرت ظهوریه عشق در عرفان نظری، نه وصفی عارضی بر وجود، بلکه حقیقتی است که تمامی مراتب…

## محبت به‌مثابه جوهره هستی محبت به‌منزله نوری است که از ذات حق ساطع می‌شود و جوهره هستی را تشکیل می‌دهد. این حقیقت بنیادین، محور ابداع کائنات…

## ماهیت محبت و پیوند آن با ظهور محبت در عرفان نظری جوهره‌ای است که تمامی هستی را فراگرفته و هر طلب و طلبی را به حق…

## جوهر هستی و انگیزه خلقت در منظر عرفان نظری عشق در منظومه عرفان نظری نه یک حالت عارضی، بلکه جوهر اصیل هستی و انگیزه بنیادین ظهور…

## محبت در مکتب ابن‌عربی: مبنای ظهور و انگیزه سلوک محبت در عرفان نظری اسلامی انگیزه بنیادین خلقت و هسته هستی‌شناختی تمام ظهورات است. این حقیقت در…

## محبت ذاتی و صفاتی و تجلی الهی محبت به مثابه حقیقتی بنیادین، از مناسبت میان محب و محبوب سرچشمه می‌گیرد و به اتحادی وجودی میان آن…

## حقیقت مشیت و تنزیه آن از تردد مشیت الهی در عرفان نظری از هرگونه تردد و مساوات طرفین منزه است. عباراتی که در ظاهر امکان اختیار…

## وحدت قدسی و ظهورات شئونی وحدت وجود بر اصل وحدت قدسی استوار است. حقیقت واحد در مظاهر متکثر ظهور می‌یابد، بی‌آنکه این ظهورات کثرتی ذاتی در…

## مشیت الهی و امکان عشقی در عرفان نظری اشکالی فلسفی بر مفهوم مشیت الهی در عبارت «متى احب و کیف شاء» مطرح می‌شود که به‌ظاهر دلالت…

## ظهور ذاتی حق و محبت ساریه در خلقت تجلی الهی، که اقتران وجود حق با ممکنات است، از طریق تدلی و تعین در مظاهر خلقی محقق…

## مراتب تعین و نظام هستی وجود در ساحت تعینات خویش بر سه محور بنیادین استوار است که هر یک از آن‌ها سطحی از ظهور حقیقت را…

## تعین اسماء و اعیان ثابته در ساحت احدیت حقایق اسماء و صفات الهی و مظاهر علمی آن‌ها که اعیان ثابته نامیده می‌شوند در ظرف احدیت متعین…

## احدیت جمع و سلسله ظهور تعینات احدیت جمع مرتبه اعلای تنزیه است که مبدأ تمامی تعینات وجودی به شمار می‌آید. در این مقام، ذات الوهیت بدون…

## وحدت ذاتی و کثرت ظهوریه حق تعالی دارای وحدت ذاتی و احدیت است که از هرگونه کثرت و تعین مبراست. این وحدت، مبنای تمامی ظهورات و…

## مراتب ظهور در وحدت قدسی وحدت وجود بر این اصل استوار است که کثرت نه در ذات حق، بلکه در مراتب ظهور وجود واحد پدید می‌آید.…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در منظومه عرفان نظری وجود از حیث ذات، واحد محض و منزه از هرگونه تکثر و تعین است. این وحدت قدسی،…

## حضرات کلی و سلسله‌مراتب ظهور وجود در عرفان نظری، نظام ظهوری وجود بر محور حضرات کلی استوار است که چارچوبی منسجم برای فهم رابطه وحدت و…

## ترکیبات حقیقی و اعتباری در نظام هستی‌شناختی تمایز میان ترکیبات حقیقی و اعتباری از بنیان‌های محوری مباحث تصورات در فلسفه اسلامی است که در منطق، اصول…

## تنزیهات الهی: مراتب، اقسام و مبانی نظری تنزیه الهی در سنت عرفان نظری، به سه قسم عقلی، شرعی و کشفی تقسیم می‌شود. این تقسیم‌بندی که ریشه…

## علم عنایی و احاطه ظهوری حق علم عنایی الهی را باید نوری دانست که در آینه معلومات تجلی می‌یابد و در وحدتی وجودی با آن‌ها متحد…

## وجوب ذاتی و تنزیه حق از تغییر ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (الإخلاص: ۱) این آیه کریمه، وحدت و استغنای ذاتی حق را تأیید می‌کند، جایی که…

  بازبینی درس گفتارهای حضرت آیت‌الله محمدرضا نکونام قدس‌سره برگرفته از درس‌گفتارهای آیت‌الله محمدرضا نکونام قدس‌سره (جلسه 243) دیباچه این نوشتار، بازنویسی علمی و فاخر درس‌گفتارهای آیت‌الله…

## شأن جامع و سلسله مراتب ظهور در عرفان نظری شأن جامع الهی، منشأ و مبدأ کلی همه ظهورات وجودی است و محوری‌ترین مفهوم در هستی‌شناسی عرفانی…

## علم الهی و رابطه با موجودات علم الهی در افق عرفان نظری بر دو مرتبه استوار است که هر یک از آنها ساحتی متمایز از تجلی…

## اشکال تجدد علم حق مسئله‌ی تجدد علم الهی از آن جهت اهمیت دارد که اگر علم حق به معلوم وابسته باشد و معلوم به سبب یا…

## سر الهی و جوهره وجود وحدت وجودی اشیا بر مبنای سری الهی استوار است که در میان تمامی موجودات مشترک، مطلق و غیرمتعین می‌باشد. این سر،…

## حقیقت علم و مبنای وحدت در عرفان نظری علم در عرفان نظری از جمله مباحث بنیادین است که مصباح‌الانس بدان می‌پردازد. این بحث، حقیقت علم، نسبت…

## وحدت وجود و تمایز حق از مظاهر در عرفان نظری، بحث از رابطه حق و مظاهر، محور بنیادین فهم وحدت وجود را تشکیل می‌دهد. مطلق در…

## امتياز حقیقت حق و ظهورات مطلق وحدت وجود بر اصالت وجود استوار است، اما این اصالت در دو سطح متمایز فهم می‌شود. اطلاق ذاتی حق با…

## وحدت وجود و تبیین ظهورات حق وجود در حقیقت خود یک واقعیت واحد است که تمامی تکثرات و ظهورات، مظاهری از این حقیقت وجودی به شمار…

## تبیین اطلاق ذاتی حق و انتفای تناقض در مراتب وجودی عرفان نظری در برخورد با پرسش تناقض در حق، بر دو محور بنیادین استوار است: نخست،…

## وحدت قدسی و ظهور کثرت: تأملی در مبانی هستی‌شناختی عرفان نظری ## ظهور کثرات از حیث علم ذاتی حق تعالی مبدأ ظهور کثرات است، اما این…

## وجود مطلق و مراتب تنزیه وجود مطلق در عرفان نظری به وجودی اطلاق می‌شود که از هرگونه قید و شرط، حتی قید اطلاق، مبرا است. این…

## ماهیت معیت قیومی و تنزیه مطلق از قیود مادی حق تعالی با همه مظاهر وجودی خود در معیتی قیومی حاضر است که از هرگونه حلول، ظرفیت،…

## جایگاه مقامات نهم و دهم در تمهید جملی مصباح‌الانس در فصل اول تمهید جملی، ده مقام را به تصحیح اضافات میان ذات حق و صفات او…

## مفهوم‌شناسی عماء در سلسله‌مراتب ظهور الهی حدیث نبوی «أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ؟» با پاسخ «كَانَ فِي عَمَاء» محوری‌ترین شاهد روایی در تعیین جایگاه…

## تعین و تجلی در مراتب ظهور تعین و تجلی متعین بر ظهور وجود در مراتب گوناگون دلالت دارد. این ظهور به اعتبار مرتبه، متجلی اسم الله،…

## تجلی احدی: مقام جمع وجودی حق تجلی احدی، مقام حضرةُ الأحدیّة الجمع است که وجود در آن با تعیّن اوّل ظهور می‌یابد. در این مرتبه، حق…

## عماء و مراتب ظهور الهی عماء، به‌مثابه یکی از مفاهیم بنیادین در عرفان نظری، نقطه عطفی در تبیین نسبت میان ذات اقدس الهی و ظهورات وجودی…

## عماء الهی و مراتب ظهور وجود ### مقام یِنبوع مظاهر و اقتران آن با عماء در سلسله‌مراتب وجود، آنچه «یِنبوع مظاهر» نامیده می‌شود، حقیقتی است که…

## ظهور و وحدت در عرفان نظری ظهور حق بر صدور و خلق مقدم است. لسان خلق به ماده و تقابل با مخلوق اشاره دارد و لسان…

## تمایز وجوه سوم و چهارم در نقد جعل ماهیت در مسیر تبیین نفی جعل ماهیت، دو مسلک استدلالی متمایز قابل شناسایی است که هرکدام از منطق…

## فیض، وجود و کثرت در عرفان نظری ## مقام خامس و مسئله فیض مقام خامس در عرفان نظری به تأمل در مسائل بنیادین فیض، وجود، موجود،…

## وجود عام به‌مثابه مظهر حق و نفی جعل در اعیان ثابته وجود عام در منظومه فکری عرفان نظری از جایگاهی بنیادین برخوردار است و به‌عنوان مظهر…

## وجود عام در نسبت با جعل و ماهیت: رویکردی در عرفان نظری وجود عام، در تقریر عرفان نظری، مفهومی است که تبیین رابطه میان حق و…

## وحدت ذاتی حق و تجلی وجود عام در مراتب هستی ## وحدت حقه حقیقیه: بنیاد هستی‌شناختی عرفان نظری وحدت حقه حقیقیه، که مبنای هستی‌شناختی عرفان نظری…

## وحدت و کثرت در احدیت و واحدیت مرتبه واحدیت، گستره ظهور وحدت نسبی مجموعیه و کثرت نسبی است. در این مرتبه، وحدت و کثرت هر دو…

## حقیقت وجود و تمایز ذات از ظهورات وحدت وجود بر این اصل استوار است که حقیقت وجود عین ذات حق تعالی است و این ذات از…

## زیادت وجود بر ماهیت و نفی جعل در عرفان نظری ## وجود حق و وابستگی وجودی ممکنات در عرفان نظری، وجود حق تعالی عین ذات اوست…

## شئیت ثبوتی و اعیان ثابته در عرفان نظری شئیت هر حقیقت به ثبوت آن وابسته است، نه به وجود عینی در عالم ظهور. اهل تحقیق در…

## مراتب نورانیت و تجلیات وجود در حکمت عرفانی، نور ذاتِ حق تعالی است که از آن هر ظهوری برمی‌خیزد. قرآن کریم با تصریح $اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ…

## جایگاه مظاهر در شهود واحدیت و مرزهای ادراک انسانی شهود واحدیت الهی در ساحت عرفان نظری تنها در ظرف تجلیات ظاهری، باطنی یا جمعی میسر است.…

## ادراک وحدت و احدیت در عرفان نظری ادراک انسانی به دلیل ماهیت مرکب و کثرت‌مدار خود تنها از طریق کثرت محقق می‌شود و نمی‌تواند به وحدت…

## مقام ادراک در نسبت با حق تعالی آنچه در مقام سوم از مباحث توحیدی مطرح می‌شود، پرسش از حدود و کیفیت ادراک حق تعالی است. آنچه…

## وحدت حقیقی در عرفان نظری وحدت در عرفان نظری به سه قسم تقسیم می‌شود: وحدت حقیقی، وحدت اضافی، و وحدت عددی. وحدت عددی وحدتی است که…

## رحمت الهی و مراتب ظهور آن در سلوک عرفانی فاتحه در بنیاد نظری عرفان نظری ساختاری آغازین دارد که مبادی و اصول بحث را تبیین می‌کند.…

## تقسیم‌بندی وحدت در حکمت نظری وحدت در حکمت اسلامی به دو قسم اصلی تقسیم می‌شود: وحدت حقیقیه و وحدت عددیه. این دو قسم در مبنا، ساختار…

## وحدت و کثرت در عرفان نظری: تقسیم‌بندی مراتب و سیر ظهور وحدت در عرفان نظری به سه مرتبه ذاتی، صفاتی و افعالی تقسیم می‌شود. وحدت ذاتی،…

## مراتب وحدت در عرفان نظری وحدت در عرفان نظری، مفهومی تشکیکی است که در سه مرتبه متمایز اما مترابط تحقق می‌یابد: احدیت، واحدیت، و وحدت افعال.…

## وحدت حق و ساختار مصباح‌الانس مصباح‌الانس در چارچوب تمهید جملی سامان یافته که شامل سابقه، دو فصل و خاتمه است. فصل اول به مقامات ده‌گانه عرفانی…

## وحدت قدسی و تنوع ظهورات معرفتی وحدت حقیقی حق تعالی اساسی‌ترین بنیاد توحید عرفانی است. در این افق، کثرت نه در ذات، بلکه در مرتبه ظهورات…

## وحدت وجود و ظهور مخلوقات: تبیین هستی‌شناختی بخش هشتم مقام اول مصباح‌الانس، در ساختار کلی این اثر، جایگاهی محوری دارد؛ این بخش هم چکیده‌ی مبانی معرفتی…

## علم الهی و حتمیت حکمت علم الهی بر تمامی مراتب وجود احاطه دارد؛ از ابتدای ظهورات تا انتهای آن‌ها، بدون آنکه هیچ‌گونه تردید یا نقصانی در…

## تقسیم‌بندی موجودات در نگاه اهل نظر و نقد عرفانی آن در سنت فلسفی و کلامی اسلامی، موجودات عالم بر اساس معیارهای وجودی چون ماده، زمان و…

## احاطه وجودی و نقد مفاهیم سنتی حدوث و قدم تکوین الهی تمامی مراتب وجود را فرا می‌گیرد؛ از تعینات عقلانی و مجردات تا ظهورات مادی و…

## اطلاق وجودی و نظام‌مندی خلقت اطلاق وجودی حق‌تعالی، به معنای تنزّه ذات از هرگونه قید و تعیّن خارجی، بنیان نظام‌مندی عالم و شرط امتناع هرگونه تعارض…

## عدم تقیّد حق‌تعالی به زمان و احاطه وجودی بر تعینات وجود حق‌تعالی در مقام وحدت قدسی، منزه از هر قید زمانی و مکانی است. این تنزیه،…

## رابطه وجودی حق و خلق در عرفان نظری پرسش از رابطه میان حق تعالی و خلق، از بنیادی‌ترین مسائل عرفان نظری است. در این افق، عالم…

## تمایز معرفت و حقیقت در عرفان نظری در عرفان نظری، میان دو مقوله بنیادین معرفت و حقیقت، تمایزی ذاتی و ناگزیر برقرار است. معرفت، شناختی است…

## وحدت وجود و کثرت ظهوریه: تبیین هستی‌شناختی مخلوقات در عرفان نظری حقیقت وجود در عرفان نظری بر اساس مبنایی استوار است که هیچ انباشتگی از کثرت…

## مراتب معرفت ذات الهی در عرفان نظری معرفت ذات الهی از عمیق‌ترین و پیچیده‌ترین مباحث عرفان نظری است که تبیین دقیق آن مستلزم تفکیک قاطع میان…

## مبانی معرفت ذات الهی در عرفان نظری معرفت به ذات حق، که رفیع‌ترین مرتبه در سلسله‌مراتب معارف عرفانی است، منوط به طی مراحل سه‌گانه فنای رسم،…

## اشتراک وجود، رابطه وجود و ماهیت، و تمایز مفهوم و حقیقت در عرفان نظری ### اشتراک معنوی وجود و چالش هستی‌شناختی آن مسئله اشتراک معنوی وجود…

## شبهه اشتراک وجود در عرفان نظری: تبیین و نقد ### طرح مسأله یکی از مسائل بنیادین در عرفان نظری، مسأله رابطه وجودی میان حق و خلق…

## شبهه تشکیک وجود و تقریر آن شبهه‌ای که در این مقام طرح می‌شود ناظر به نسبت میان تشکیک وجود و وحدت قدسی ذات حق است. تقریر…

## وحدت ذاتی و تعینات ظهوری: تحلیلی در هستی‌شناسی توحیدی ## چارچوب مسئله: تکثر ظهوری و وحدت قدسی بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ یکی از عمیق‌ترین مسائل هستی‌شناسی…

## شبهه تکثر وجود در مجالی و پاسخ عرفان نظری ## صورت‌بندی شبهه شبهه‌ای که در مصباح‌الانس با دقت تقریر شده، بر این مدعا استوار است که…

## شبهه پنجم در باب وجود مطلق: طرح و تحلیل شبهه پنجم، وجود مطلق را به دلیل تقسیم‌پذیری به واجب و ممکن، قدیم و حادث، فاقد وحدت…

## شبهه چهارم: وجود و نسبت آن به موجودیت شبهه‌ای که در مصباح‌الانس ذیل عنوان شبهه چهارم صورت‌بندی شده، بر این گزاره استوار است: «الوجود ليس بموجود»،…

## وجوب وجود مطلق و نسبت آن با ظهورات: تحلیلی بر اساس عرفان نظری ### طرح شبهه شبهه‌ای که در این مقام مطرح می‌شود چنین صورت‌بندی شده…

## استحالۀ توقف ذات بر احوال و مسئلۀ تعین در بررسی نسبت میان ذات الهی و احوال، چهار فرض قابل تصور است که سه فرض نخست به…

## وجود مطلق و مسئلۀ تحقق عام در ضمن خاص قاعدۀ «لا تحقق للعام إلا فی ضمن الخاص» از اصول بنیادین منطق ارسطویی است که در سنت…

## شبهات وجودشناختی و مرزبندی پارادایم‌های معرفتی یکی از محورهای بنیادین در مباحث وجودشناختی اسلامی، اختلاف ریشه‌ای میان فلاسفه و عرفا در تعریف حقیقت وجود الهی و…

## تعین و نسبت: مبانی هستی‌شناختی وحدت وجود در عرفان نظری، تعین به ظهور وجود در مرتبه‌ای خاص اطلاق می‌شود، و هر تعین، نسبتی است که عین…

## وجود مطلق، واجب بالذات و تعین: بررسی تحلیلی شبهات و پاسخ‌ها ### وجود مطلق و ملازمه با واجب بالذات یکی از شبهات بنیادین در این ساحت…

## برهان پنجم در ترازوی نقد معرفت‌شناختی برهان پنجم، که در سنت فلسفه اسلامی برای تثبیت وجود مطلق طرح شده، از پیچیده‌ترین و در عین حال آسیب‌پذیرترین…

## نقد روش‌شناختی فلسفه در مواجهه با حقیقت وجود مباحث فلسفی مطرح در باب وجود و ماهیت، با وجود ادعای دستیابی به حقیقت، در حوزه الفاظ و…

## نقد روش‌شناختی فلسفه در مواجهه با حقیقت وجود مباحث فلسفی مطرح در باب وجود و ماهیت، با وجود ادعای دستیابی به حقیقت، در حوزه الفاظ و…

## مغالطه استدلال از صدق حملی به اثبات مصداق مطلق برهانی که از صدق قول «الوجود موجود» به اثبات وجود مطلق الهی می‌رسد، بر مغالطه‌ای بنیادین استوار…

## صور ظاهری و بطون حقایق صور ظاهری که در عالم محسوس به چشم می‌آیند، تجلیات معانی و حقایق باطنی‌اند. این بنیاد معرفتی در عرفان نظری استوار…

## وحدت وجود و تنزیه ذات حقیقت وجود در عرفان نظری، حقیقتی واحد و بسیط است که هیچ‌گونه کثرت یا اختلاف در آن راه ندارد. ذات حق‌تعالی،…

## جایگاه مسئله وجود در عرفان نظری وجود در عرفان نظری مسئله‌ای بنیادین است که تبیین رابطه حق با خلق را در بر می‌گیرد. این مسئله از…

## جایگاه واجب‌الوجود در هستی‌شناسی عرفانی وجود واجب‌الوجود نمی‌تواند تنها به نفی اقتران با ماهیت تعریف شود. چنین تعریفی وجود حق را به وجود مجرد فروکاهش می‌دهد…

## وحدت معرفتی و ساختار هستی‌شناختی عرفان نظری بر ابتنای دانش الهی بر یک حقیقت واحد استوار است. کلام، فلسفه و عرفان به یک واقعیت هستی‌شناختی نظر…

## وحدت قدسی و نفی کثرت در ذات حق اصل «لا اختلاف فی» مبیّن آن است که وجود حق از هرگونه اختلاف و کثرت منزّه است. این…

## وحدت قدسیِ حق و انتفای اختلاف در ذات وجود حق بر مقام تنزیهی استوار است که هیچ‌گونه تفاوت یا کثرتی در آن قابل تصور نیست. این…

## وحدت وجود و تمایز حقیقت از مفهوم وجود حق‌تعالی حقیقتی واحد است که هیچ‌گونه کثرت یا اختلاف در آن راه ندارد. این وحدت قدسی، از منظر…

## مصباح الانس: وجود محض، وحدت ذات و صفات، و مبانی معرفت الهی ## جامعیت و فشردگی مباحث هستی‌شناختی در فصل اول مصباح الانس فصل اول مصباح…

## وجود محض الهی و مسئله «لا اختلاف فیه» در مصباح‌الانس صدرالدین قونوی در مصباح‌الانس، حق‌تعالی را به‌عنوان «الوجود المحض الذي لا اختلاف فيه» توصیف می‌کند. این…

## هویت محض الهی و وحدت قدسی ذات الهی در مقام تنزیه محض، هویتی است که در مرتبه اطلاق بلاقید واقع است و از هر اسم، صفت…

## موضوع و بنیان‌های معرفت در علم عرفان مبحث معرفت‌شناسی در علم عرفان، با تمایز بنیادینی از سایر علوم آغاز می‌شود، زیرا موضوع آن ذات حق تعالی…

## وحدت ذات و ظهورات در مصباح‌الانس معماری معرفتی مصباح‌الانس بر ساختاری دقیق استوار است که عمق تبیین عرفانی رابطه ذات الهی با تعینات و ظهورات را…

## وحدت قدسی و تعالی از ثنویت‌های مفهومی حقیقت الهی از آن‌رو که مطلق است، در هیچ ثنویتی از وحدت و کثرت قرار نمی‌گیرد. این حقیقت نه…

## ظهور حق در همه مراتب هستی و پرهیز از دوگانه تشبیه و تنزیه حق تعالی در تمامی مجاری هستی ظهور دارد و این ظهور، به معنای…

## مراتب موجودات در هستی‌شناسی عرفانی ابن‌عربی ابن‌عربی در فصوص الحکم، موجودات را بر اساس نسبتشان با وحدت قدسی و کثرت ظهوریه به سه مرتبه تقسیم می‌کند:…

## وحدت و کثرت در نظام ظهورات: تأملی در مبانی عرفان نظری ### وحدت ذاتی و کثرت ظهوریه در تعینات تمامی تعینات عالم، از حیث ذات احدی…

## جایگاه قاعده کاشفه در هستی‌شناسی عرفانی قاعده کاشفه از اصول بنیادین عرفان نظری است که در فصل دهم مصباح‌الانس به تبیین آن پرداخته شده است. این…

## قاعده کاشفه و کمال احاطه قاعده کاشفه، از اصول بنیادین عرفان نظری، بر آن است که ذات حق تعالی در تمامی وجوه وجود ظهور می‌یابد و…

## تعینات وجودی و عدم جواز قیاس میان مراتب ظهور حقیقت هر موجود، تجلی اسمی خاص از اسماء الهی است که در مرتبه‌ای معین از مراتب ظهور…

## کمال ذاتی حق و استقلال وجودی حق تعالی در ذات خویش دارای کمال مطلق است و این کمال از هرگونه تأثیرپذیری از عوارض و لوازم خارجی…

## صفات کمال در ساحت حق‌تعالی و نسبت آن با عالم خلق در عرفان نظری، صفات متقابل مخلوقات — از قبیل حیات و موت، قدرت و ضعف…

## تمایز کمالات الهی و صفات مخلوقات در منظومه‌ی عرفان نظری، صفات الهی جلوه‌های کمال مطلق‌اند که در مرتبه‌ی ذات و اسماء حق تعالی متجلی می‌شوند. این…

## تجلیات الهی و ساختار وجودشناختی مظاهر تمامی موجودات عالم ظروفی برای تجلیات الهی‌اند. تحقق این تجلیات در چهره مظهر است و حقیقت آن در ذات حق…

## جایگاه عرفان نظری در میراث فکری اسلامی عرفان نظری در سنت فکری اسلامی به منزله نظام استدلالی و هستی‌شناختی است که وحدت وجود را محور خود…

## قاعدۀ کشفیه و مسئلۀ تعامل مجردات با عالم ماده ## جایگاه فصل در ساختار مصباح‌الانس فصل دهم مصباح‌الانس، که به قاعده‌ای کشفیه اختصاص دارد، از سنگین‌ترین…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در نظام تجلیات کمال مطلوب الهی تنها در بستر کثرت قابل تحقق است. این اصل بر پایه قاعده‌ای استوار است که…

## وحدت قدسی و تعینات ظهوریه وحدت وجود بر تمایز میان دو گونه کمال استوار است. کمال نخست، ظهور بی‌واسطه حق در مقام ربوبی است که در…

## حب ذاتی و تجلیات وجود حب ذاتی حق منشأ فیض وجود و یَنبوع همه آثار است. این حب، نه صفتی زائد بر ذات، بلکه عین کمال…

  تأملی در مالکیت و اسراف در فقه و عرفان اسلامی برگرفته از درس‌گفتارهای آیت‌الله محمدرضا نکونام قدس‌سره (جلسه ۱۴۶) دیباچه این نوشتار، که از درس‌گفتار شماره…

## وجود و ظهورات در عرفان نظری وجود مطلق در عرفان نظری، حقیقتی پویا و سرشار از حیات است که بدون نیاز به محرک خارجی، در هر…

## ظهور وجود و مراتب تعین بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ محور بحث هستی‌شناختی بر این اصل استوار است که وجود مطلق، به‌ماهو وجود، فاقد تعین است. این…

## مراتب وجود و تعینات هستی‌شناختی وجود از حیث صرفیت و کلیت خویش فاقد هرگونه تأثیر یا تأثرپذیری است. این اصل بر آن استوار است که صرف…

## تساوی مراتب تصورات و تأثرات در نظام وجودی مراتب تصورات در نظام وجود، اعم از حسی، عقلی و نفسی، با مراتب تأثرات تساوی و هم‌خوانی دارند.…

## نفس ناطقه و نقد قیاس با نفس کلی در طبقات سماوات نفس ناطقه انسانی جوهری مجرد است که قوای گوناگون ادراکی، از جمله عقل، حافظه، وجدان…

## اصل تأثیر و تأثر و چالش الهیاتی آن بنیادی‌ترین مسئله‌ای که در این مبحث طرح می‌شود، تبیین اصل «لا یؤثر مؤثر حتى یتأثر» و نسبت آن…

## مراتب ادراک و بنیان روش‌شناختی معرفت در عرفان نظری ## تقریر ساختار مراتب ادراکی و اختلاف در ترتیب آن‌ها ادراک انسانی دارای سلسله‌مراتبی منظم است که…

## مراتب ادراک و پویایی وجودی در نظام عرفانی ### فرایند ادراک و مراتب تصمیم‌گیری فرایند تصمیم‌گیری انسانی، در تحلیل دقیق روان‌شناسی فلسفی، در چهار مرتبه اصلی…

## مراتب تأثیر و تأثر در عرفان نظری ### تأثر در فاعل و مفعول: تمایز بنیادین ﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ بحث مراتب تأثیر و تأثر از بنیادی‌ترین…

## رابطۀ فاعل و مفعول در خلقت و تأسیس مفهوم جلاء و استجلاء پرسش از رابطۀ فاعل و مفعول در فرایند خلقت، به طرح اصلی‌ترین مسئلۀ هستی‌شناختی…

## فاعلیت الهی، حکمت خلقت و مبانی هستی‌شناختی صفات بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ## مسئله فاعلیت الهی و انتقاد از نفی علیت غایی اشاعره بر این باورند…

## تأثیر و تأثر ذات حق در افق عرفان نظری ### طرح مسئله یکی از عمیق‌ترین پرسش‌های عرفان نظری ناظر به نسبت ذات حق با فعل است:…

## علم الهی در ساحت اطلاق و تنزیه علم حق از قیود زمانی و مکانی بریده است، نه به این معنا که با این قیود نسبتی سلبی…

## اصل «لا یؤثر مؤثر حتی یتأثر» و مبانی حرکت وجودی در عرفان نظری اصل «لا یؤثر مؤثر حتی یتأثر» از قواعد بنیادین عرفان نظری است که…

## تأثیر و تأثر در نسبت ذات حق با مراتب ظهور تأثیرگذاری هر فاعل بر مفعول، مشروط به برقراری نسبتی خاص میان آن دو است. در عرفان…

## توحید افعالی و مشاعیت وجودی ## پرسش از نسبت وجودی حق و خلق نسبت میان وجود حق‌تعالی و وجود انسان، از بنیادی‌ترین مسائل عرفان نظری است.…

## فقر وجودی و غنای ذاتی در نظام وحدت وجود بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ پرسش بنیادین در تحلیل نسبت میان حق و خلق، از مفهوم مالکیت آغاز…

## آثار وجودی و نسبت آن‌ها با مراتب ظهور در عرفان نظری پرسش از منشأ آثار وجودی اشیاء — از گرمی آتش تا سیالیت آب — یکی…

## صورت‌های نوعی به‌مثابه تعینات وجودی پرسش از چیستی صورت‌های نوعی و منشأ تمایز آن‌ها یکی از بنیادی‌ترین مسائل در ساحت عرفان نظری است. آنچه در نگاه…

## صور نوعیه: تعینات وجودی یا ظهورات الهی؟ پرسش از منشأ تفاوت‌های میان موجودات طبیعی، از دیرباز محور مناقشات هستی‌شناختی بوده است. صور نوعیه، به‌مثابه اصلی که…

## صور نوعیه و ظهورات وجود ## وحدت وجود و تعینات ظهوریه وجود، در حقیقت واحده‌ی قدسیه‌ی خود، مبرّا از هرگونه تکثر ذاتی است؛ و کثرتی که…

## تبیین هستی و ظهورات حق وحدت وجود بر اصالت وجود استوار است. حقیقت هستی ظهور محض ذات الهی است و کثرت عالم تعینات و شؤون وجود…

## سرّ القدر و ظهور تعینات در نظام هستی سرّ القدر در عرفان نظری به رابطه‌ای بنیادین میان دو ساحت اشاره دارد: حرکت، که همان قدر است،…

## آثار اشیاء و ظهورات الهی وحدت وجود بر این اصل استوار است که هیچ موجودی جز حق وجود ندارد و تمامی عالم هستی، تعینات و ظهورات…

## مرتبه‌شناسی هستی و تجلیات الهی وجود در نظام هستی دارای مراتب متفاوتی است که هر یک ظهوری از فیض الهی به‌شمار می‌آیند. تعینات الهی در علم…

## حقیقت وحدت و تجلیات ظهوری تأثیرگذاری موجودات در یکدیگر، یکی از پرسش‌های بنیادین عرفان نظری است که در تنش ظاهری با اصل وحدت وجود قرار می‌گیرد.…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در نظام هستی هستی در نظام عرفان نظری بر دو گونه قابل بررسی است. گونه نخست آن است که موجودات را…

## تعینات وجودی و مبانی عرفانی محرمیت عالم هستی در ساحت ظهور اسماء و صفات حق تعالی قرار دارد و موجودات، تعینات وجود الهی‌اند که در مراتب…

## جامعیت انسان و تسخیر عالم هستی تناسب در رابطه علت و معلول هر تأثیر و تأثری در عالم نیازمند تناسبی میان علت و معلول است. این…

## هستی‌شناسی تأثیر و اقتضای نسبت در عرفان نظری قاعده «الشيء لا يؤثر في الشيء إلا بنسبة بينه وبينه إذ هي التي تقتضي لزوم الأثر» از مسائل…

## مبانی معرفت‌شناختی در امتناع تعریف شیء به خود امتناع تعریف شیء به خودش از اصول بنیادین در منطق و حکمت اسلامی است. این امتناع بر پایه…

## اصل تناسب وجودی در معرفت‌شناسی عرفانی معرفت به اشیاء از طریق مباینت محال است. حصول علم به شیء مستلزم نوعی ارتباط وجودی میان عالم و معلوم…

## وحدت قدسی و مراتب ظهور حقیقت وجود واقعیتی یگانه است که در مقام فاعلیت، ذات محض و در مقام ظهور، تعینات و شؤون است. مخلوقات ظهورات…

## وحدت قدسی و ساحت ظهورات وجود حق تعالی وجودی بسیط و منزّه از هرگونه ترکیب است. اصل «البسیط لا یکون قابلاً و فاعلاً معاً من جهة…

## وحدت وجود و مراتب ظهور وحدت وجود بر این اصل استوار است که حقیقت یکی بیش نیست و تمام عالم هستی ظهورات و تجلیات آن حقیقت…

## ظهورات الهی و مراتب تعین احاطه علمی حق‌تعالی بر مدرَکات، بیانگر پیوند ناگسستنی علم الهی با ذات است. علم در نظام عرفانی، نه صفتی افزوده بر…

## تعینات الهی و مفهوم ظهور تعینات به‌مثابه ظهورات الهی در عالم امکان قابل فهم‌اند. وجود واحد حق در تعینات بی‌شماری متجلی می‌شود، بی‌آنکه این تعینات به…

## وحدت حقیقت و کثرت تعینات حقیقت هستی از حیث ذات واحد است و کثرت تنها در مراتب ظهور و تعین پدیدار می‌گردد. هر موجودی در عالم…

## مُظهر، مَظهر و ظاهر: تبیین هستی‌شناختی تجلیات الهی حق تعالی در عرفان نظری در سه مقام هستی‌شناختی قابل تبیین است: مُظهر، مَظهر و ظاهر. این سه‌گانه…

## مراتب ظهور حق در نظام وجود وحدت وجود بر این اصل استوار است که حقیقت الهی در مراتب گوناگون ظهور می‌یابد و کثرت ظهوری موجودات، تجلیات…

## ظهورات الهی و وحدت قدسی عالم هستی مجموعه‌ای از تعینات حضرت حق و تجلیات ربوبی است که نه از عدم سرچشمه گرفته و نه به سوی…

## ظهور و مظهر در مراتب وجود هر آنچه در عالم هستی قابل ادراک است نسبتی اجتماعی در مرتبه‌ای از مراتب وجود است که به اختلاف انواع…

## ساختار تعینات و ظهورات وجودی هستی بر اساس اصل «ما من شيء إلا وهو تعين للحق» سامان می‌یابد. هر امر موجود، تعینی از حق تعالی است…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در عالم عالم هستی به‌منزله محل ظهور و تجلی حقیقت الهی است. این مسئله از آن‌رو قابل تبیین است که وجود…

## حقیقت وجود و ظهورات ربوبی وجود حق به منزله حقیقتی است که از هرگونه جعل و خلق مصنوعی مستغنی است. این حقیقت غیرمجعول، وجودی است متصف…

## وحدت وجود و تشخص‌های ظهوری بحث کلی طبیعی و محل تحقق آن، از مسائل بنیادین در حوزه هستی‌شناسی عرفانی است. دو موضع متمایز در این باب…

## وحدت وجود و اتصاف واحد به اوصاف متزاحم مسئله اصلی که در این بحث مطرح می‌شود، چگونگی اتصاف واحد بالذات به اوصاف متزاحم و متضاد است.…

## وجود کلی طبیعی و مسئله حمل در عرفان نظری وجود کلی طبیعی و امکان حمل حقایق، از مسائل بنیادین عرفان نظری است که فهم آن نیازمند…

## وحدت وجود و نقد مفاهیم فلسفی سنتی بسم الله الرحمن الرحیم. بحث در باب اشتراک و تعین در سیستم عرفانی از آن جهت اهمیت دارد که…

## وحدت قدسی و سلسله‌مراتب ظهور پرسش وحدت و کثرت در حقیقت وجود، از بنیادین‌ترین مسائل عرفان نظری است. استدلال «تأییده لو اقتضاه لزمه ذلک التعین والتعین…

## تعین ذات و کثرت ظهوریه بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ که بدان نام حق رحمان و رحیم آغاز می‌شود، نقطه آغاز بحث از وحدت ذات باری است.…

## تقسیم‌بندی هستی‌شناختی حق و خلق حق در ذات خویش تعین‌ناپذیر است و تعینات در سطح ظهورات او رخ می‌دهند. وجود، در ساحت ذاتی حق، از هرگونه…

## ماهیت ظهورات الهی و سلسله مراتب وجودی فصل چهارم مصباح‌الانس، اصول بنیادین رابطه میان حق تعالی و مخلوقات را از منظر نکاحات وجودی تبیین می‌کند. نکاحات،…

## علم حق و نسبت‌های ظهوری آن علم حق به‌مثابه نور مبدأ ظهورات وجودی عالم است و دارای دو نسبت است: نسبت ظهوری که به صور وجودی…

## ساختار هستی‌شناختیِ رابطه ظهور و بطون بررسی قاعدهٔ عدم تعیّن در عرفان نظری بر محور تمایز میان وحدت قدسی و کثرت ظهوریه استوار است. هر آنچه…

## قرب الهی و تحولات وجودی قرب الهی در سه مرتبه متجلی می‌شود: قرب فعلی که از طریق اعمال صالح حاصل می‌گردد، قرب صفاتی که در تجلی…

## مراتب ایثار رضایت الهی ایثار در حوزه عرفان نظری بر سه مرتبه استوار است. مرتبه نخست مقدم داشتن خیر دیگران بر خیر خویشتن است که در…

## معراج روحی و امکان قرب الهی معراج روحی و قرب الهی از مسائل محوری عرفان نظری است که در فصل سوم مصباح‌الانس به آن پرداخته شده…

## زمان، دهر و نسبیت تعینات زمان در عرفان نظری به مثابه ظرف ناسوت، یعنی جهان مادی و متغیر، و دهر به عنوان ظرف سیر تجردی فهم…

## وحدت تجلی و یگانگی ظهورات الهی حقیقت وجود بر اصل وحدت استوار است و هر ظهوری که از این منبع یکتا سر می‌زند، در عین اشتراک…

## وجود عام و صادر نخست وجود عام در نظام هستی‌شناختی عرفان نظری، نخستین ظهور حقیقت مطلقه است و در نسبت با تمامی موجودات، وحدت قدسی حق…

## وجود عام و سطوح ظهور وجود عام در مقام صدور نخستین، منشأ ظهور تمامی مخلوقات است. این وجود دارای خصوصیاتی چون وحدت، وجوب، اطلاق، کثرت، امکان…

## تمایز دیدگاه‌های عرفانی و فلسفی در الصادر الأول دیدگاه فیلسوفان درباره الصادر الأول بر عقل اول استوار است و از آن، سلسله مراتب عقلی را ترسیم…

## مبانی هستی‌شناختی عرفان نظری و تمایز از فلسفه مشّائی عرفان نظری در تبیین الصادر الأول با فلسفه مشّائی تمایز بنیادین دارد. فیلسوفان عقل اول را به‌عنوان…

## وجود عام و مراتب تجلی وجود عام اوسع اوصاف الهی است و امکان اشاره به جامعیت ذات حق را فراهم می‌آورد. این وصف، نه تنها صفتی…

## قاعده الواحد و حلیحلیل ظهورات وجود قاعده الواحد در فلسفه مشائی مبتنی بر این اصل استوار است که از وحدت مطلق الهی تنها یک تعین واحد…

## وحدت قدسی و قاعده الواحد قاعده الواحد، که با صیاغت «الواحد لا یصدر عنه إلا الواحد» شناخته می‌شود، از اصول بنیادین عرفان نظری است که بر…

## قاعده الواحد و وحدت ذاتی قاعده الواحد، که در سنت فلسفی اسلامی از ابن‌سینا تا ملاصدرا جایگاهی محوری دارد، بیان می‌کند که از وجود واحد مطلق…

## وجوه القلب و سلسله مراتب وجود وحدت وجود بر تمایز قاطع میان حوزه حقی و حوزه خلقی استوار است. ذات حق به همراه صفات و اسماء…

## قاعده اثمار و نسبت آن با مراتب وجود قاعده‌ای که صدرالدین قونوی در باب اثمار اشیاء مطرح ساخته، مبتنی بر این فرض است که میان هر…

## قاعده تناسب ذات و اثر قاعده «الشيء لا يثمر ما يخالفه» یکی از اصول بنیادین عرفان نظری است که بیانگر تناسب ضروری میان ذات هر موجود…

## ساختار تمهید جملی و مبانی استدلالی تمهید جملی مصباح‌الانس بر چهار رکن بنیادین استوار است: سابقه، دو بخش اصلی، و خاتمه. سابقه به تبیین مبانی برهانی…

## تمایز میان اقتضای ذاتی و اقتضای عارضی در نظام هستی عرفان نظری بر اصلی استوار است که بر اساس آن هر موجود تنها آنچه را که…

## توحید فاعلی و استهلاک علّیت اعتباری در سلسله اسباب ارتباط موجودات با حق تعالی از دو منظر قابل تحلیل است: نخست، ارتباط اعدادی که به سلسله…

## مراتب موجودات و مقام مصونیت از صعق وجود در نظام تعینات الهی بر مراتبی استوار است که برخی از این مراتب از تأثیرپذیری عالم ناسوت و…

## اقتضا و ساختار هیئت اجتماعی در عرفان نظری اقتضا در عرفان نظری به ضرورت وجودی اشیا در بستر ظهوراتشان اشاره دارد. این مفهوم، نه از سنخ…

## نقد نظریه هیلولا در اندیشه ابن‌سینا و تمایز اقتضا و احتیاج ابن‌سینا در اشارات و تنبیهات هیلولا را به‌عنوان ماده اولیه عنصریات اثبات کرده و این…

## تحلیل هستی‌شناختی ملازمه در عرفان نظری وجود از حیث تعین و اطلاق به دو گونه قابل اعتبار است. تعین اول، مقام احدیت است که در آن…

## قلم اعلی و تعین نخستین قرآن کریم در آغاز سوره قلم با ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سوگند به قلم و آنچه نوشته می‌شود یاد می‌کند.…

## وجوب ذاتی حق و اختیار الهی ذات الهی در مقام تنزیه، لزوم محض است و از هرگونه امکان، تأخیر یا نقصان مبرا. این وجوب ذاتی با…

## وجوب و اختیار در نظام خلقت تنافی ظاهری میان وجوب عقلی و اختیار الهی یکی از مسائل بنیادین در عرفان نظری است. وجوب عقلی به ضرورتی…

## ارتباط حق و عالم در عرفان نظری عرفان نظری مبتنی بر مکتب ابن‌عربی، قونوی و ابن‌فناری، ارتباط میان حق تعالی و عالم را در چارچوب وحدت…

## اقتضای ذاتی و ظهورات در عرفان نظری عالم ظهور ذات حق است و فیض الهی ازلی و ابدی است، زیرا اقتضای ذات جواد جود دائمی است.…

## وحدت ذاتی حق و ساختار ظهورات وجودی عرفان نظری بر این بنیاد استوار است که وجود حقیقتی واحد است که به ذات حق بازمی‌گردد و آنچه…

## مقام او أدنى و سیر عرفانی در اندیشه ابن‌عربی عرفان نظری، به‌مثابه سیری معرفتی، سالک را از کثرت ظهوریه به وحدت قدسی رهنمون می‌سازد. در این…

## سلوک عرفانی و مراتب تحقق سلوک عرفانی مسیری است که سالک را از مراتب نفسانی به سوی مقامات متعالی هدایت می‌کند. عالی‌ترین بخش این مسیر در…

## مراتب شهود و حیات در عرفان نظری فصل پنجم مصباح‌الانس به تبیین مراتب سلوک در عرفان نظری می‌پردازد و ساختاری نظام‌مند از مراحل شهود، حیات و…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در سیر سالک سیر عرفانی انسان از ظواهر متغیر به سوی باطن ثابت و از تلوین حالات به تمکین در مقامات،…

## مراتب وجود در چارچوب عرفان نظری عرفان نظری، با تمرکز بر حق به‌مثابه حقیقتی شهودی و رویتی، از فلسفه که وجود را به‌صورت مفهومی و عقلانی…

## مراتب وجود و سیر سالک در عرفان نظری تمایز حق و وجود در موضوع عرفان و فلسفه بنیادین است. فلسفه، وجود را به‌مثابه مفهومی عام و…

## مقام سر و معیار ولایت ولی به کسی گفته می‌شود که به مقام پنجم سلوک دست یافته باشد. این مقام، منزلت سر نامیده می‌شود و در…

## سیر سالک در پرتو اسم ظاهر احوال مرقیه، حالاتی را در سلوک عرفانی نامند که سالک را از حضرات نازله جزئیه به سوی حضرات رفیعه کلیه…

## مفهوم احوال و پیش‌نیازهای سلوکی احوال در عرفان عملی به حالات باطنی سالک اطلاق می‌شود که پس از عبور از اودیه در وجود او ظهور می‌یابد.…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در مسیر سلوک محبت الهی در مسیر سلوک از تعین اسمایی به تعین اسمایی دیگر که از حیث احاطه باطنی و…

## مراتب یقین در سیر سلوک سیر سلوک عرفانی مستلزم طی منازلی است که سالک را از مقام نیت تا مقام رویت هدایت می‌کند. این منازل در…

## وحدت وجود و کثرت ظهوریه در مقام تنزیه عرفان نظری بر اصل وحدت قدسی استوار است که در آن حق تعالی در مقام احدیت و تنزیه…

## جایگاه روح در سلوک عرفانی وحدت حقیقی انسان در گذر از مقام نفس به روح متجلی می‌شود. نفس در مراتب ابتدایی وجود، فرمانروای اصلی است و…

## مراتب سلوک از اسلام تا احسان فصل پنجم مصباح‌الانس، با عنوان «فيما أفاده الكمل من ضبط كليات مهمات العلم والعمل»، به حکمت عملی اختصاص یافته و…

## ریاضت و حقیقت مهار نفس ریاضت در عرفان عملی به‌مثابه سومین مرحله از مراحل سلوک معنوی است که هدف آن رام‌سازی و مهار نفس از طریق…

## مراتب سلوک عرفانی: اسلام، ایمان و احسان عرفان اسلامی سلوک به سوی حق را در سه مرتبۀ اساسی اسلام، ایمان و احسان تبیین می‌کند. این مراتب،…

## مراتب وجودی انسان و ساحت‌های انحجاب وجود انسانی در نظام هستی بر ترکیب سه‌گانه‌ای استوار است که در آن بخار ذبابی اساس حیات جسمانی را تشکیل…

## وحدت قدسی و کثرت ظهوریه در نظام سلوک توفیق الهی در مسیر سلوک عرفانی به نتایج متفاوتی منجر می‌شود. وَالنَّاسُ فِي نَتَائِجِ التَّوْفِيقِ قِسْمَانِ مِنْهُمْ مَنْ…

## مراتب و منازل سلوک در عرفان نظری فصل پنجم مصباح‌الانس، اثر صدرالدین قونوی، به تبیین مراتب و منازل سلوک در عرفان عملی اختصاص دارد و در…

## تمایز معرفت و علم در افق عرفان نظری وحدت حقیقت در مقام ذات با کثرت ظهوریه در مراتب تعینات، بنیاد تمایز معرفت‌شناسی عرفانی از علم‌الحصولی فلسفی…

## ساختار مصباح‌الانس و روش شرح‌نویسی مصباح‌الانس، متنی است که در آن عبدالله بن محمد قونوی سخن می‌گوید و ابن فخرالدین ناری آن را شرح می‌کند. این…

## القائات و تجلیات در سلوک عرفانی القائات معارف و کمالات الهی‌اند که به‌صورت ناگهانی و با شدت در قلب سالک نازل می‌شوند. این معارف، برخلاف واردات…

## مراتب تجلیات و مشکل میزان سنجش تجلیات حق به سالک در مراتب متفاوتی ظاهر می‌شود که هر یک درجه‌ای متمایز از شهود و اقتضای خاص خود…

## معیارهای تشخیص در عرفان عملی یکی از بنیادی‌ترین مسائل در عرفان عملی، وجود یا فقدان معیارهای روشن برای ارزیابی حالات و تجارب عرفانی است. این پرسش…

## قانون‌مندی عرفان و پیوند آن با اسمای الهی عرفان نظری از جمله علومی است که همچون هر علم دیگر، دارای قواعد و میزان‌هایی برای سنجش صحت…

## موضوع و مبادی عرفان نظری عرفان نظری موضوع خود را بر حقیقت حق استوار می‌سازد. حق در این نظام معرفتی محور تمامی تبیینات قرار می‌گیرد و…

## وحدت و کثرت در نظام عرفانی وحدت در نظام عرفانی مظهر قوت و کمال بی‌نهایت است، در حالی که کثرت به دلیل پراکندگی و نقص ذاتی…

## مبادی علم عرفان و عینیت صفات با ذات علم عرفان، همچون هر علم دیگری، استوار بر سه رکن بنیادین است: موضوع، مبادی و مسائل. موضوع، هسته…

## جایگاه علم‌الحقایق در عرفان نظری علم‌الحقایق، به مثابه شاخه‌ای از علم الهی شرعی، به شناخت حق تعالی از حیث ارتباط او با مخلوقات و چگونگی صدور…

## ساختار معرفتی عرفان نظری عرفان نظری بر اساس چارچوب روش‌شناختی هشت‌گانه استوار است که سه رکن بنیادین آن موضوع، مبادی و مسائل را تشکیل می‌دهند. موضوع…

## ساختار معرفت عرفانی و مبادی تصدیقی عرفان نظری بر ساختاری سه‌رکنی استوار است که موضوع، مبادی و مسائل را در پیوندی ارگانیک گرد هم می‌آورد. موضوع…

## مبادی علوم در عرفان نظری مبادی علوم پایه‌های معرفتی هر علم را تشکیل می‌دهند و نقش تعیین‌کننده‌ای در صحت نتایج معرفتی دارند. در عرفان نظری، مبادی…

## موضوع علم و تعین آن در علم الهی وحدت قدسی حق تعالی با کثرت ظهوریه آن در تعینات، محور اصلی بحث از موضوع علم را تشکیل…

## وحدت موضوع و مبادی در علم التحقیق علم التحقیق یا عرفان نظری بر شناخت ذات حق و ظهورات آن متمرکز است و در این شناخت از…

## معرفت شهودی و ساحت طهارت در سلوک عرفانی عرفان نظری، در تمایز از راه‌های حسی و عقلی شناخت، راهی است که به وصولات الهی و شهود…

## راه‌های معرفت و ضرورت هدایت معرفت انسانی از سه مسیر متمایز حاصل می‌شود که هر یک ظرفیت و محدوده‌ای ویژه در کشف حقیقت دارد. نخست، حس…

## ماهیت شناخت فلسفی و محدودیت‌های آن در تبیین حقایق شناخت فلسفی حقیقت انسان به توصیف اوصاف ذاتی او می‌پردازد، نه به درک ذات او در مقام…

## مرزبندی میان معرفت برهانی و کشف عرفانی حکم تجلی خلق در حقایق ممکنات سریان یافته است. این سریان، ظهور حق در مراتب تعین است که عارف…

## معرفت وحیانی و مرزبندی عقل و عرفان در شناخت حقایق عرفان نظری در مواجهه با مسئله شناخت حقایق الهی، خود را در برابر دو ساحت معرفتی…

## ساختار معرفت و نسبت عقل با شهود عقل در مکتب عرفان نظری مقامی استوار دارد که نفی آن نه تنها موجب تعالی شهود نمی‌شود، بلکه زمینه‌ساز…

## وحدت حقیقی و کثرت ظهوری در هستی عرفان نظری بر اساس قرآن کریم و روایات معصومین، مسیر شناخت حقیقت الهی را می‌گشاید. فصل سوم مصباح‌الانس، به…

## تمایز طوایف در رویکرد به دین رویکردهای گوناگون انسانی در برابر دین را می‌توان در طیفی از ظاهرگرایی محض تا معرفت‌جویی عمیق دسته‌بندی کرد. این تمایز،…

## تنوع استعدادها و اختلاف در تلقی معارف الهی معرفت الهی در قلوب انسان‌ها به‌تبع تفاوت استعدادها و ظرفیت‌های معرفتی‌شان به‌گونه‌های متفاوت تجلی می‌یابد. این تنوع در…

## مراتب علم و شایستگی برگزیدگان معرفت انسانی بر سه مرتبه استوار است که هر یک قلمروی خاص دارند و به ابزاری متفاوت وابسته‌اند. مرتبه نخست، معرفت…

## تمایز قلمروهای معرفتی عقل در شناخت نظام خلقت توانایی کامل دارد. ادعای ناتوانی عقل در ادراک ترتیب طبقات عالم، خواص موجودات یا اختصاص انواع به اوقات…

## معرفت‌شناسی عقل و شهود در ادراک حقایق متعالی تقسیم علوم به دو دسته «ما یستقل به العقل» و «ما لا یستقل به العقل» از مبانی اساسی…

## حقیقت وجود و تمایز از ساحت ماهیت وجود به مثابه حقیقت واحد در برابر ماهیت به مثابه مفهوم ذهنی قرار می‌گیرد. این تمایز بنیادین بر آن…

## تمایز واجب‌الوجود در ساحت‌های معرفتی واژه واجب‌الوجود در هر یک از ساحت‌های کلام، فلسفه و عرفان بر وجهی متمایز از حقیقت الهی دلالت می‌کند. در کلام…

## مبادی معرفت توحیدی در عرفان نظری مصباح‌الانس، با شرح مفتاح‌الغیب قونوی، به تبیین مبادی عرفان نظری و عملی می‌پردازد و با نگاهی نقادانه، روش‌های شناخت حق…

## ماهیت عرفان و جایگاه آن در نظام معرفت عرفان نظری بر سه رکن بنیادین استوار است که آن را از سایر حوزه‌های معرفتی متمایز می‌سازد. نخست،…

## تقسیم‌بندی علوم و ساختار معرفت علوم در چارچوب معرفت‌شناسی به دو دسته امهات و فروع تقسیم می‌شوند. امهات بنیاد و زیرساخت معرفت را تشکیل می‌دهند، در…

## تجلیات وحدت در مراتب سلوک سوره فاتحه در مکتب عرفان نظری به‌مثابه ساختاری هستی‌شناسانه عمل می‌کند که مراتب سلوک را از تعینات اولیه تا احدیت جمع…

## بطون قرآن کریم و مراتب معرفت: تحلیلی در عرفان نظری عرفان نظری، در جایگاه یک نظام معرفتی مستقل، قرآن کریم را شناسنامه‌ای جامع از حقیقت وجود…

## مقدمات مفهومی: تمایز علم ادیان و علم قرآن کریم علم ادیان در معنای عام خود به مجموع معارف دینی اشاره دارد که احکام، اخلاق و عقاید…

## وحدت و انشعاب علوم دینی در مصباح‌الانس مصباح‌الانس، در سیاق شرح مفتاح‌الغیب صدرالدین قونوی، به کاوشی معرفت‌شناختی در ساختار علوم دینی می‌پردازد و تقسیم‌بندی سنتی این…

## جایگاه بدن در تحقق وجود انسانی بدن در عرفان نظری بنیادی‌ترین شرط تعین روح انسانی است. بدون این تعین مادی، ظهور کمالات روح در عالم شهادت…

## رحمت و مرحمت در افق معرفت الهی رحمت الهی به مثابه نوری که از آغاز معرفت ساطع می‌شود، محور تأملات عرفانی در مسیر شناخت حق تعالی…

## رحمت به‌مثابه اصل بنیادین عرفان نظری رحمت الهی در عرفان نظری اسلامی نه صرفاً صفتی اخلاقی، بلکه اصلی هستی‌شناختی است که بنیاد ظهورات وجودی را تشکیل…

## صدرالدین قونوی و مبانی عرفان نظری صدرالدین محمد بن اسحاق بن محمد بن علی بن یوسف القونوی، از شاگردان برجسته محیی‌الدین ابن‌عربی، در تاریخ عرفان نظری…

## مراتب بطون و معماری سلوک عرفانی مصباح‌الانس، شرح ابن‌فناری بر مفتاح غیب‌الجمع و الوجود قونوی، از برجسته‌ترین آثار عرفان نظری در سنت اکبریه است که با…

Advanced Academic Translation The term Ḍāllīn refers to those who are misguided and have deviated from the path of truth. The word ḍāll means misguided, not perished.…

Al-Maghdubin and Al-Dallin Al-Dallin are a broad group but followers. They are extensive groups that, due to ignorance or adherence to the disgraced, have fallen into misguidance.…

Coherence A holistic worldview, by avoiding absolutism, facilitates a deeper understanding of the Holy Qur’an and reduces prejudices. This section highlights the significance of this perspective. Avoiding…

The Healing and Guidance of Al-Fatiha The soul is purified. The verse Bismillah al-Rahman al-Rahim, as a complete remembrance, is effective in alleviating problems and calming the…

The Purification of the Soul The verse Bismillahir-Rahmanir-Rahim, as a complete dhikr, is effective in resolving problems and bringing peace to the heart. Healing Properties of Surah…

The Importance of Repetition in Teaching Qur’anic Concepts Repetition of key concepts is an effective method for embedding Qur’anic knowledge in the minds of audiences. Key Point:…

The Exegesis of “Ghayer al-Maghdoub Alayhim wa La al-Dallin” Narration on Presence in Prayer Ali (peace be upon him) was so absorbed in prayer that he did…

Analysis of the Verse “Ghayr al-Maghdubi ‘Alayhim wa la ad-Dallin” The phrase “Ghayr al-Maghdubi ‘Alayhim wa la ad-Dallin”, by delineating the straight path in contrast to the…

Key Point: Unscientific Mentality An unscientific mindset, like dust on a mirror, obstructs the reflection of the light of the Qur’anic verses. Practical Experience in Religious Preaching…

Grant me dominion over those who deny and bestow upon them a brief respite. This verse serves as a warning that abundant blessings, if met with disbelief…

Even figures considered malevolent, such as Muawiya or Harmala, originate as channels of divine effusion through the manifestations of the Infallibles. The Necessity of a Scientific Approach…

The Danger of Equating and the Critique of Equality of the Imams with Others Equating the Imams with other entities is a danger that disregards their distinguished…

It becomes evident. This distinction has its roots in the existential hierarchy and divine will. Dynamism and Openness of the Paths of Existence and Guidance In the…

Divine Love and Belovedness Love and belovedness are universal attributes that pertain not only to humans but to all entities, from animals and plants to inanimate objects.…

It transforms the relationship with God. Without this knowledge, apparent blessings such as wealth and status do not bring true peace. Divine knowledge is the condition for…

Key Point The Holy Qur’an, like a boundless ocean, encompasses all knowledge and literature within itself and is independent of other sources. Scientific Engagement with the Holy…

Key Points in the Analysis of Qur’anic Exegesis Key Point: Traditional interpretations, with an emphasis on substitutes (badal), have overlooked the inherent eloquence and simplicity of the…

Protection of the Path and Seeking Refuge The essence of the path is inherently immune to intrusion. Seeking refuge in God, akin to a spiritual armour, and…

Key Insight: Action and Knowledge Action and knowledge, like the two wings of a bird, enable the seeker to soar along the straight path towards the Divine.…

Key Point The prayer “Ahdina” functions as a burden of knowledge that trembles the hearts of the infallibles. The states of the infallibles during the “Ahdina” prayer…

Epistemic Analysis in the Verse “Ihdina”: Key to Understanding the Straight Path This section emphasises the necessity of a wise and existential approach to interpretation. The Difference…

Critique of the Concept of “Liqa’ Mehr Rabb al-‘Alamin” in Tasnim Key Point The expression “Liqa’ Mehr Rabb al-‘Alamin” in the book Tasnim is incorrect due to…

Key Point: “Straight” Refers to Dynamic and Undistorted Path in Existence This concept aligns with the essential movement in Mulla Sadra’s philosophy, which explains the motion of…

The Straight Path, a Container for Divine Determinations The Straight Path, like a mirror reflecting all divine determinations, is a container for the manifestation of Lordship. This…

Infinite Divine Manifestations and the Straight Path Ibn Arabi, through his theory of novelty, also emphasizes the infinitude of divine manifestations, considering the movement of beings as…

Transformation Instead of Disruption Contrary to the common perception that the Day of Judgment or cosmic transformations signify disorder and annihilation, the Straight Path (Ṣirāṭ al-Mustaqīm) represents…

  Over the past centuries, religious science, due to a lack of philosophical and scientific infrastructure, has tended toward minimal interpretations of the Straight Path. This limitation…

The meaning of “straight” in the verse refers to conformity with truth and divine guidance, which, beyond the geometric concept, delineates a monotheistic and just path. Straightness:…

Analysis of the Concept of Specific Guidance in “Ihdina” “Ihdina” in this Verse In this verse, “Ihdina” requests a specific guidance that transcends mere life or duty…

Overcoming Negligence through Divine Conveyance and Strengthening Faith The comprehension of divine conveyance, like a light dispelling the darkness of negligence, prevents humans from imagining separation from…

Secondary Guidance and Divine Attributes Secondary Guidance and Jalali Attributes Secondary guidance, which is associated with the Jalali attributes (such as justice and omnipotence), is the result…

The Supplication “Guide Us to the Straight Path” The supplication “Guide us to the straight path” represents humanity’s greatest request for guidance towards perfection. This section clarifies…

Wilayah and Existential Influence Wilayah is akin to a force that flows through all beings. Even a stone possesses a form of wilayah, similar to a piece…

Key Note In Kabir derivation, words with shared letters, such as “صَرَط” and “سَرَط”, have closely related meanings; however, this proximity must be confirmed by Qur’anic evidence.…

This perspective is compatible with the principle of essential and attributive divine unity (tawḥīd al-dhātī wa al-ṣifātī) and undertakes a critique and refutation of deviant pseudo-Sufi mysticisms…

The Straightness of the Ṣirāṭ: An Essential Attribute or an Intrinsic Essence? Straightness is a necessary attribute of the Ṣirāṭ, yet it is not intrinsic to its…

The psychology of individuals described as “Sabīl-oriented”, “Ṣirāṭ-oriented”, and “Ṭarīq-oriented” reflects the diversity of human inclinations. The infallible discourse, knowledge, and the responsibility of guidance all emphasise…

Indeed, We created the human being from a mingled drop. We created the human being from a mingled drop. This analogy appears as though it were a…

Three Paths in Sūrat al-Fātiḥah Sūrat al-Fātiḥah introduces three paths: ṣirāṭ al-mustaqīm (the straight path), ṣirāṭ alladhīna an‘amta ‘alayhim (the path of those upon whom You have…

Fear as the Consequence of Sin Fear is the consequence of sin and disobedience, and it resembles a garment that envelops the heart of the sinner. “So…

The distinction between khawf (fear) and ḥuzn (sorrow) demonstrates the precision of the Noble Qur’an in analysing psychological states, each of which is dependent upon a specific…

Key Point: Prayer is a spiritual institution which, by placing the human being before Divine Majesty, engenders humility (khushu‘) within the individual. Humility (Khushu‘) in Social Conduct…

The Challenge and Inimitability of the Qur’an The Holy Qur’an, through its invitation to challenge (taḥaddī), demonstrates the incapacity of humankind in the face of its order…

Proposal of “Practice Prayer” For a deeper understanding of worship, it is proposed that believers perform what may be termed a “practice prayer”; that is, by concentrating…

“Severe against the disbelievers, merciful among themselves” — They are firm and uncompromising in the face of disbelievers, yet kind and compassionate toward one another. This firmness…

The Noble Qur’an and mystical reflections introduce the truth of worship as a voluntary alignment with the ontological course of existence, and present ṣalāh (ritual prayer) as…

The Truth of Worship and Prayer Worship and prayer, as two fundamental pillars in the epistemological and practical system of Islam, not only define the human relationship…

Challenges of Worship During Occultation During the period of occultation, the absence of supervision and instruction resembles a storm that diverts the ship of worship from its…

Indeed, prayer restrains from immorality and wrongdoing (Al-Ankabut: 45)– Surely, prayer prevents immorality and wrongdoing. This verse indicates the expectation of inner transformation through prayer. However, the…

It has been confirmed that insufficient attention to the Holy Qur’an, compared to other sciences, can lead to a weakened understanding of the profound religious teachings. Shirk…

Key Concept: Actual Arrogance Actual arrogance, like pride and selfishness, can coexist with faith and act as an obstacle to the quality of a believer’s worship. This…

Analytical Theology: Denial of Otherness in Worship The Use of Plural Pronouns in the Verse The selection of the plural pronoun in the verse, like a harmonious…

  Reality of Worship A Complex and Weighty Process: Worship, particularly in the form of the verse “Iyyaka na‘budu” (You alone we worship), transcends mere verbal expression.…

Reflections on Worship Worship, due to the possibility of conflation with disbelief and polytheism, possesses no intrinsic value on its own. Only worship accompanied by sincerity and…

EVERY DAY HE IS OCCUPIEDEvery day He is engaged in a matter.This verse (Surah Ar-Rahman: 55) emphasizes the dynamism of divine manifestations and the necessity of active…

Quranic Training and Solitude Quranic training requires solitude with oneself and distancing from superficial attractions. This solitude is akin to a garden where the sapling of sincerity…

  This station, like a summit, is reached only by the true seekers who annihilate the self and attain the station of divine guardianship. At this level,…

The precedence of “You alone” over “we worship” and “we seek help” emphasizes the exclusivity of worship and supplication to God. This structure not only negates general…

Summary: The Denial of Polytheism in Servitude The denial of any form of polytheism in servitude is achieved through the purification of the heart by the seeker.…

“You alone we worship, and You alone we ask for help” (Surah Al-Fatiha, Verse 5) The verse “You alone we worship, and You alone we ask for…

The Concept of Yawm and Din in the Qur’an Key Point: The frequency of 472 occurrences of “Yawm” and its derivatives emphasizes the breadth and significance of…

  3. Ar-Rahman Ar-Rahim “Ar-Rahman Ar-Rahim” encompasses the full manifestation of Truth, all the names of God Almighty, as well as the entirety of creation as a…

The Unity and Multiplicity of the World Key Point Every particle in the universe, like a flowing current, guides humanity towards the divine destination. The World as…

Analysis of the Concepts of Hamd, Madh, and Shukr The Surah Al-Fatihah, as a luminous gateway to the knowledge of the Holy Qur’an, has long been the…

Divine Names and Mystical Pathways Key Point: The letter Bāʾ, as the intermediary of divine grace, brings the Names from the unseen into manifestation, and all Names…

He said: Board it in the name of God, the one who governs its course and anchors it.This verse (Hud: 41) connects “In the name of God”…

Sky in Contrast to Earth The term “Sky” signifies the highest and most sublime level, as opposed to “Earth” (a lower level). In the structure of the…

Fathiya Letters and the Concept of ‘Ism’ in Islamic Philosophy The Fathiya letters are realised through the principle of fath. For instance, the letter ba acts as…

Locked Key in the Era of Occultation The phrase Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm functions as a key that is itself locked; to unlock its meanings, another key is required—namely, spiritual…

Reciting “Bismillāh” as an act of emulating the Divine verb brings the servant closer to practical monotheism. Key Point: Following the model of “Bismillāh” of God, like…

  Flour provides a foundation for understanding the Straight Path. Surah Al-Fatihah, as a comprehensive remembrance, has innumerable spiritual and practical effects, and consistent recitation purifies the…

From a Philosophical Perspective: The Throne as the Intermediate Realm From a philosophical standpoint, the Throne serves as an intermediary between the intrinsic unity and the multiplicity…

It possesses an unparalleled position. Jurists emphasize that without reciting this Sura, the prayer is invalid: “There is no prayer except with the Opening of the Book.”…

Key Point: Allameh’s exegesis, being a general map on the canvas, diminishes the subtleties of the levels of faith and requires revision. Allameh Tabataba’i attributes the verse…

Possibility of Transition Among Human Fronts Guided individuals can, through their conduct and willpower, ascend to the rank of the An‘āmī or, due to error, descend to…

  Translation of Quranic Concepts The Begrudged (Al-Maghḍūbīn) and the Misguided (Aḍ-Ḍāllīn) Al-Maghḍūbīn: “Not those upon whom wrath has descended.” They are the ones who, due to…

Commentary on the Concept of Intent and Guidance in Worship Prophetic Saying: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: “Pray as you have seen me…

Analysis of Surah Al-Fatihah Al-Hamd, as a container of humanity, encompasses gratitude and includes all verses of praise and thanks in the Qur’an. Mastery of Al-Hamdu Lillāh…

In Islamic mysticism, Jabroot refers to the realm of divine power, and Malakoot to the realm of the inner world. Conscious repetition of these verses connects humans…

  The Significance of Surah Al-Fatihah It is narrated: “The Almighty has bestowed His grace upon me with Surah Al-Fatihah, which was not revealed to the previous…

Essence of Revelation Verse: Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm is the preamble of Surah al-Fātiḥah and the essence of the entire Holy Qur’an. This verse, from “Bism” (name) to…

  The Significance of “Bismillahir-Rahmanir-Rahim” and Surah Al-Fatiha in the Qur’anic Revelation The phrase “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”, which is the opening verse of this surah, encompasses the entirety of…

The Role of the Qur’an in Islamic Societies In many Islamic societies, the Holy Qur’an has been transformed into a tool for blessing and ceremonial use. This…

From jurisprudence and ethics to sciences and knowledge, the Quran can provide guidance on various matters. Limiting it to mere recitation has hindered the realisation of the…

Comprehensibility of the Holy Quran and the Concept of “Man Khutiba Bihi” The Holy Quran, the unparalleled divine speech, has long been the focus of profound discussions…

Concealed Wilayah in the Holy Quran Wilayah in the Holy Quran is expressed in a concealed and hidden manner, and it is only referenced in limited instances.…

Systematic Inner Dimensions of the Qur’an The inner dimensions of the Qur’an itself possess further inner layers, which are orderly and systematic. This arrangement demonstrates the structured…

Interpretation and Exegesis of the Quran Ta’wil, understood as the exposition of the inner meanings of the verses of the Holy Quran, goes beyond the literal expressions…

Key Point The correct interpretation aligns with the apparent meaning of the verses and conforms to the definitive principles. Any deviation from these two principles leads to…

It is not necessarily fixed. For example, a mountain rooted in the ground (كَجَبَلٍ رَاسِخٍ) is called “firm,” but a mere wall that is stable (جِدَارٌ ثَابِتٌ)…

From a Shia perspective, which considers the Infallibles (peace be upon them) as fully knowledgeable of the entire Qur’an, a brief view is incompatible with the notion…

Critique of the Hanafi Perspective and Certain Classical Scholars Some Sunni commentators, such as the Hanafi and Shafi’i scholars, maintain that the conjunction “wa” is a sequential…

Interpretation: The Key to Understanding the Inner Meaning of Verses This study, based on the text of the Holy Qur’an and exegetical analyses, particularly critiques of Tafsir…

La ratb wa la yabis illa fi kitabin mubeen (Al-An’am: 59)Nothing moist or dry exists except that it is recorded in a clear book.This verse emphasizes the…

Interpretation of the Qur’an and the Interpretation of Objects One of the central questions is whether the interpretation of the Qur’an pertains to the inner meaning of…

Interpretation in the Qur’an: An Analytical and Philosophical Study Key Point: Fragmented dreams, due to their revelation of unconscious layers, constitute a valuable tool for psychological analysis…

In-Depth Study of Ta’wil in the Qur’an Ta’wil in the Qur’an refers to various instances: ambiguous verses, events (such as the ship, the wall, and the orphan…

Interpretation and Ta’wil in the Qur’an Ta’wil and interpretation are key concepts in understanding the Holy Qur’an, each possessing a distinct function and place. Ta’wil acts as…

And he raised his parents onto the throne, and all of them prostrated to him. He said: “O my father, this is the interpretation of my previous…

Independence of the First Verse The response to the first verse (“كَذَلِکَ نَزَّلْنَاهُ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَکَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا”) is complete in itself and requires no supplementation.The phrase…

They are truth-oriented. Just as the prayer that the Prophet (PBUH) recited as worship and a model, the Qur’anic examples also possess authenticity and depth. الَّذِينَ يُحْشَرُونَ…

Divine Wisdom in the Method of Revelation The divine wisdom in the method of revelation is beautifully manifested. This section, relying on a hermeneutical methodology and a…

Interpretation and Exegesis: Two Facets of the Holy Quran Interpretation (Tafsir) is limited to the exposition of the apparent meaning of the verses and is equivalent to…

In the case of intimacy, one reveals oneself to it. The various modes of recitation (divine, angelic, prophetic, human) indicate the existential depth of the Holy Qur’an…

> Recitation and Contemplation in the Holy Quran and Their Differences Key Point Recitation, due to its widespread accessibility and general availability, is emphasized in the Holy…

The Holy Quran as a Leader The Holy Quran must serve as humanity’s leader, not as a tool to justify preconceived notions. Following the Quran is akin…

An Introduction to Intimacy with and Understanding of Divine Truth The Noble Qur’an, the peerless Word of God, is not merely a book for guidance; rather, it…

In the Name of God, the Most Compassionate, the Most Merciful Guide us upon the Straight Path, the path of those upon whom You have bestowed favour.…

[۱] مُقَدِّمَةُ الشَّارِحِ هُوَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1/11/11/1 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، حَمْدًا يَرْتَضِيهِ ذَاتُكَ الَّذِي لَا يَحُومُ حَوْلَ عِزِّهِ الْأَحْمَى ذِكْرٌ وَلَا عِبَارَةٌ، وَيَقْتَضِيهِ كُنْهُ حَقَائِقِ…

  قرآن‌كريم. ابن‌سينا، حسين‌بن عبدالله، قانون، القانون فى الطب، ترجمه‌ى عبدالرحمان شرفكندى، تهران، سروش، 1363 ـ 1370. خادمى، صادق، آگاهى و انسان الاهى، شيراز، صبح انتظار، چ…

تأمين نيازهاى فرهنگى، فلسفى و عرفانى يك فرد و جامعه به مراتب از اهميت بيشترى برخوردار است، زيرا فرهنگ، هم هويت‌ساز و شخصيت‌بخش است و اسطقس و…

  جنسيت و دو عنوان مرتبط با آن يعنى زن و مرد كه در پى خود عنوان‌هاى فراوان ديگرى هم‌چون پدر و مادر يا زن و شوهر…

  به دانه‌ى ريزى كه كاشته مى‌شود تا به برداشت رسد، حَبّه گفته مى‌شود. حَبّه وقتى به بار و به دانه‌اى با روكشى مستحكم برسد، خوشه و…

  خداوند بندگانى دارد كه تربيت آنها را حتا به دست اسماى خويش و اسم ربّ نمى‌سپرد، بلكه با ذات و عشق ذاتى خويش با آن محبوبان…

  بحث « ولايت » بسيار گسترده، پيچيده و منشأ آثار و پى‌آمدهاى فراوان، هم در سلامت دنيا و هم در سعادت و رستگارى و نجات آخرت…

  قرآن‌كريم كتاب وحى الاهى و حكمت و برخوردار از اطمينان و صلابت در رابطه‌ى ميان حق‌تعالا با خلق، هم در دنيا و هم در عالم ديگر،…

  سلامت معنوى، امرى فراگير و اعم از سلامت تنى و سعادت و رستگارى ابدى در پرتو ايمان به غيب و خداست. سلامت معنوى، امرى كل‌نگر و…

  پس از شناخت استعداد، تقويت اراده و فعال‌كردن توان معنوى صبر، از ديگر مؤلفه‌هاى ضرورى براى شكوفايى و توسعه‌ى فردى، توجه به ضريب هوشىِ فعّال و…

  انسان پس از اين كه « استعداد » خود را شناخت و « اراده‌ى » خود را ارزيابى كرد، در مرحله‌ى سوم بايد قدرت « شكيبايى…

  دومين زمينه‌اى كه حيات انسان را پربار مى‌گرداند، اهتمام به داشتن اراده‌اى قوى و محكم و توان استجماع و خودتنظيمى‌ست. اگر كشف استعداد، يك بينش است،…

  از پايه‌هاى انسان‌شناسى مى‌توان اين امور مهم را ياد كرد: استعداديابى و تصميم‌گيرى درباره‌ى استعداد و ظرفيت ظهورى خود؛ شناسايى اقتضاءات ربوبى، پيشينى، ژنتيكى و ريشه‌اى؛…

  از پايه‌هاى انسان‌شناسى مى‌توان اين امور مهم را ياد كرد: استعداديابى و تصميم‌گيرى درباره‌ى استعداد و ظرفيت ظهورى خود؛ شناسايى اقتضاءات ربوبى، پيشينى، ژنتيكى و ريشه‌اى؛…

  مهمترين نشانه‌هاى اين‌كه تن سالم و در پى آن، روان سالم، مورد هجوم عامل‌هاى بيمارى‌ست، امور زير است كه با خودمراقبتى مداوم مورد اهتمام مى‌باشد :…

  زندگى خوب نيازمند خواب خوب، با كيفيت و كافى‌ست. خواب باكيفيت براى سلامت جسمى، روانى، باطنى و عملكرد شناختى ضرورى‌ست و با بهبود خلق‌وخو، كاهش استرس،…

  براى تن و باطن انسان چيزى غذاست كه به جان وى بنشيند و در آن نهادينه گردد و بقا يابد. غذا سازنده‌ى كيفيت جان است. لطيف‌خوارى…

  در روان‌شناختى به زيرساخت روان و تن توجه كامل مى‌شود. روح، قلب، نفس، و روان مانند عاطفه و وجدان، وابسته به تن هستند. علم روان‌شناسى و…

  خنده از روش‌هاى مؤثر درمانى، بلكه روشى پيشگيرانه و بازدارنده از ابتلا به اختلالات روان‌تنى‌ست. خنده به عنوان روش درمانى و پيشگيرانه خنده از نيازهاى اساسى…

 بوى خوش و رايحه‌ى طيب و خوشايند مانند اسانس‌هاى طبيعى، عقل و توانايى عملكرد درست مغز را مى‌افزايد. رايحه‌هاى خوش و طبيعى مى‌توانند با تحريك سيستم ليمبيك…

  تن براى هضم غذا و براى رساندن آن به سلول‌ها و نيز براى دفع مواد زائد، نياز به آب سالم دارد و هنگامى كه اين نياز…

  تنفس صحيح، كشيده و عميق در هواى سالم و تازه، ركن سلامت تن[1]  و مهمترين   غذاست كه مستقيم به مصرف جان آدمى مى‌رسد و حيات…

  اختلال‌هاى معناتنى به عنوان مفهومى در تقاطع سلامت روان و معنويت، به تأثيرات عوامل غيرمادى و فراروانى بر سلامت تنى و روانى انسان اشاره دارد[1] .…

شاخه‌هاى علمى و مهارتى زير عهده‌دار سلامتى انسان و حكمت پزشكى‌ست : طب و پزشكى؛ بهداشت تن و محيط و سلامت فرد و جامعه؛ حفظ سلامتى و…

خودمراقبتى تنى، روانى، عاطفى، اجتماعى، معنوى و الاهى، به معناى توانايى مراقبت از بهداشت و سلامت تن و باطن و حفظ نشاط و شادابى از طريق خود…

          بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسا بِغَيرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الاْءَرْضِ فَكأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعا وَمَنْ أَحْياهَا فَكأَنَّمَا أَحْيا النَّاسَ…

 خط ( كلان )  : جامعه‌اى كه به فقر مبتلاست، رفع فقر از آن، بر هرچيز ديگرى پيشى دارد، از اين‌رو مقام رهبرى مى‌تواند اختيار نذورات متنوع…

  خط  : مراد از معيشت در اقتصاد، محبت، عشق، ولايت و حفظ كرامت انسانى و حيات ربوبى بر پايه‌ى فرهنگ و ارزش‌هاى شيعى و تأمين نيازهاى…

  خط  : جامعه، مردم و متصديان و كارگزاران نبايد نيازمند باشند و حيث‌هاى نفسانى آنان لازم است به‌گونه‌اى مشروع تأمين شود تا نياز به پنهان‌كارى، نفاق،…

 خط   :توزيعِ مناسب، مهم‌ترين نقش را در به جريان انداختن اقتصاد، حفظ سلامت و رونق آن دارد. اگر توزيع به‌درستى صورت نگيرد، در جايى تراكم ثروت و…

  خط   : كسب درآمد از هر ماده‌ى طبيعى و هر ماده‌ى غيرطبيعىِ تبديلى، خواه طاهر و پاك باشد يا نجس و با هر ويژگى، مجاز مى‌باشد.…

  خط   : اعطاى مجوز فعاليت‌هاى اقتصادى بر پايه‌ى نياز و تقاضا صورت مى‌گيرد و به حسب آن، محدود يا گسترده مى‌گردد. يارانه‌هاى غيرنقدى دولتى نيز به…

 خط  : سرمايه و دارايى، از پايه‌هاى قدرت ناسوتى و امرى مقدس و داراى حرمت است. خط  : سرمايه، ملك خداست كه به عنوان رزق و امانت…

 خط  :  هركسى وظيفه دارد براى تأمين نيازهاى خود كوشش داشته باشد و كار و بار خود را به عهده‌ى ديگرى نيندازد؛ وگرنه با مسؤوليت‌ناپذيرى چنان از…

  خط  : چرخه‌ى اقتصاد شامل رزق، كسب‌وكار، سرمايه، توليد، توزيع، مصرف و معيشت است. خط  : در اقتصاد دينى، رزق، تقديرى الاهى‌ست كه تمامى چرخه را…

  خط ( كلان )  : آيه‌ى شريفه‌ى ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )[1]  بر تمامى قوانين اقتصادى حكومت دارد. قوانين اقتصادى بايد…

  خط ( كلان )  : نخستين شأن مقام رهبرى، مهندسى و ساماندهى اقتصاد سالم و رفع فقر و نظارت استصوابى بر تأمين معيشت ارزان و زندگى…

  خط  : نظام اقتصاد، داراى مديريت و فرماندهى واحد و مستقل با بهره‌گيرى مستشارى و مديريتى از زبده‌ترين نوابغ و فعالان مجرّب اقتصادى مى‌باشد كه تخصص…

  خط ( كلان )  : نظارت و مميّزى اقتصاد، مستقل از دستگاه سازمان اطلاعات و امنيت اقتصادى و سازمانى مستقل زير نظر مديرجمهور مى‌باشد. نظارت بر…

  خط  : سازمان اطلاعات اقتصادى كه زير نظر مستقيم مقام رهبرى اداره مى‌شود، ضمن لزوم رعايت قواعد عام اطلاعاتى، موظف است به‌خصوص نقاط مهم و آسيب‌پذير…

خط  : مدير سازمان اوقاف، وجوهات و امور خيريه توسط مقام رهبرى تعيين مى‌شود. خط  : لزوم پرداخت وجوهات شرعى مانند خمس و زكات، همانند ماليات شهروندى…

 خط  : سازمان كالاهاى اساسى تابع وزارت كسب و كار و حرفه است و وظيفه‌ى تنظيم بازار و نظارت بر نرخ كالاهاى اساسىِ يارانه‌اى و ضرورى را…

 خط  : با ادغام بخش كار و تعاون وزارت‌خانه‌ى كار، تعاون و رفاه اجتماعى و وزارت صنعت، معدن و تجارت و وزارت جهاد كشاورزى، وزارت كسب‌وكار و…

  خط  : بنياد مسكن انقلاب اسلامى و تمامى نهادها و سازمان‌هاى مرتبط با ساخت‌وساز و واگذارى مسكن به وزارت مسكن و راه‌سازى انتقال مى‌يابد و با…

  خط  : اجراى طرح‌هاى نفت و گاز از جمله افزايش حداكثرى ظرفيت توليد نفت، گاز و ميعانات گازى با اولويت مخازن مشترك و افزايش حداكثرى ظرفيت…

  خط  : سازمان اقتصاد و دارايى موظف است ضمن راه‌اندازى بانك اطلاعاتى اموال و دارايى‌ها با نام « بانك اطلاعات اقتصادى »، در سه حوزه‌ى منابع…

  خط  : سازمان برنامه و بودجه، تابع سازمان اقتصاد و دارايى‌ست. خط  : توزيع بودجه به حسب نياز و تقاضا و برنامه‌ها و شاخص سرمايه‌گذارى در…

 خط  : سازمان امور مالياتى كشور وابسته به بانك مركزى‌ست و مكلف مى‌باشد ماليات را با استفاده از فناورى‌هاى نوين و با الزام صاحبان مشاغل به‌خصوص مشاغل…

  خط  : سازمان سرمايه‌گذارى و كمك‌هاى اقتصادى و فنى ايران، مرجع رسمى مراجعه براى انجام هرگونه سرمايه‌گذارى، براى افراد حقيقى و حقوقى و شركت‌هاى توليدى و…

  خط ( كلان )  : رهبرى براى رفع كمبودهاى اقتصادى عموم مردم، بانك قرض‌الحسنه‌ى اسلامى تأسيس مى‌نمايد. ساختار اين بانك بر قرض‌الحسنه‌ى اسلامى استوار است نه…

  خط  : رانت و كسب درآمد و تحصيل، تملك، نگه‌دارى يا استفاده از عوايد حاصل از پولشويى و تبديل مكرر درآمدهاى حرام و آلوده و ناشى…

  خط   : مغز مديريت پول، فرماندهى مركزى اقتصاد و سازمان اجرايى و ادارىِ عهده‌دار توزيع سالم آن، « بانك » مى‌باشد. بانك‌هاى مالى توان و قدرت…

  خط  : بانك مركزى زير نظر مستقيم رهبرى اداره مى‌شود و مدير و نيز اعضاى هيأت معتمدان آن كه اداره‌ى امور بانك مركزى به عهده‌ى آنان…

  خط  : نظام اقتصادى جمهورى اسلامى ايران بر پايه‌ى دو بخش دولتى و خصوصى با برنامه‌ريزى منظم و صحيح استوار است و دولت، نقشى در بخش…

  خط  : هريك از موضوعات املاك و مستغلات، اموال و دارايى پولى، اوقاف، وجوهات و امور خيريه، بودجه و خزانه، كشاورزى و نيز كار و مشاغل…

اركان اقتصاد سالم اقتصاد براى داشتن سلامت نيازمند محتواى دينى و احكام استنباط‌شده‌ى لازم از متون و منابع معتبر شريعت و كشف مقام ثبوت اقتصاد به‌خصوص از…

  فساد فساد در برابر صلاح، بر دو قسم تدريجى، نرم، خزنده، مخملى و فورى ( شتاب‌دار ) و با حركت تند و تيز است كه به…

  تعاون فساد در صورتى از چهره‌ى غالب جامعه زدوده مى‌شود كه مردم همه با هم بخواهند جامعه اصلاح شود و با اين هدف متحد شوند و…

قسط از امور بنيادين و زيرساخت‌هاى مهم اقتصاد، « قسط » مى‌باشد. « معيشت »، غايت اقتصاد اسلامى‌ست كه با قسط يعنى رعايت و التزام به قواعد…

    يسر در اقتصاد اسلامى، زندگى براى تمامى آحاد جامعه بايد آسان، خوش، شاد، وسيع و به تعبير قرآنى « يسر » و « خير »…

ارزش دنيا در اقتصاد سالم اسلامى به دنيا و پديده‌هاى آن بها داده مى‌شود و حرمت و ارزش آن حفظ مى‌شود. « دنيا » عالمى متوسط است…

  تفقه دينى و تقدير معيشت كمال جامعه در داشتن تفقه دينى و دين‌شناسى علمى و تقدير معيشت و اقتصاد سالم، درست، مستحكم و آزاد مى‌باشد. اقتصاد،…

  اقتصاد، تقدير معيشت و مديريت سرمايه و حركت‌دادن روشمند، علمى و پايدار آن در چرخه‌اى سالم، حيات‌بخش، پيشرفت‌دهنده و داراى رونق براى كسب خير جامعه و…

  خط ( كلان )  : وزارت علوم، تحقيقات و فناورى، از اركان مهم قدرت نظام مى‌باشد. نظام رايگان آموزش خط  : تحصيل واجدان شرايط در دانشگاه‌ها…

 خط  : آموزش و پرورش به عنوان نظام تعليم و تربيت رسمىِ عمومى، نهادى‌ست اجتماعى و فرهنگى و سازمان‌يافته كه مسؤوليت آموزش پايه و شكوفايى استعدادهاى طبيعى…

  خط  : پايه‌ى روابط سياسى بر امور زير قرار دارد: احترام متقابل به استقلال و تماميت ارضى كشورها، حفظ حقوق ملت ايران بر اساس قانون اساسى…

خط  : وزير مردم هماهنگى و هدايت استانداران و فرمانداران براى تحقق سياست‌هاى عمومى و برنامه‌هاى دولت و ديگر وظايف مربوط به وزير كشور را كه به…

 خط  : مسؤوليت مقام رهبرى نسبت به قوه‌ى اجرايى و ديگر قوا به‌گونه‌ى تسبيبى‌ست، نه مباشرى و ورود ولىّفقيه در شؤون اجرايى بر اساس لزوم مى‌باشد. مديرجمهور…

 خط  : سازمان بسيج مردمى ( مستضعفان )، سازمانى شبه‌نظامى و زير نظر مقام رهبرى مديريت مى‌شود و اعضاى آن، از مدير اين سازمان تبعيت دارد. مأموريت…

  خط  : سازمان اطلاعات و امنيت كشور و سازمان اطلاعات اقتصادى كه از اركان قدرت نظام هستند، داراى استخدام و تربيت نيروى امنيتى و اطلاعاتى مستقل…

  خط  : پليس راهنمايى‌ورانندگى بخشى از نيروى انتظامى ارتش و زير نظر فرماندهى آن مى‌باشد. خط  : رانندگى بدون داشتن گواهى‌نامه ممنوع است و در صورت…

  خط  : سازمان سلامت و كرامت اجتماعى زير نظر مقام رهبرى اداره مى‌شود و مقام رهبرى ضامن برطرف‌سازى مشكلات معيشتى، رفاهى و درمانى مردم و تأمين…

  خط  : قوه‌ى سلامت و امنيت مسؤوليت بسيار مهم حفظ نفوس از طريق تأمين امنيت ملى، سلامت و عافيت و رفاه و برنامه‌هاى فقرزدايى را عهده‌دار…

  خط ( كلان )  : صيانت از قانون اساسى و نظارت بر حسن اجراى آن و نيز تفسير قوانين اساسى به عهده‌ى مدير قوه‌ى سلامت و…

  خط  : به منظور پاسدارى از احكام اسلام، از نظر عدم مغايرت مصوبات مجلس شوراى اسلامى با آن‌ها و نيز با قانون اساسى كه تشخيص آن…

  خط  : بعد از تنفيذ اين قوانين، قانون، تنها توسط قوه‌ى قانون‌گذارى و از طريق مجلس شوراى اسلامى كشف و تصويب مى‌گردد و با ابلاغ آن‌ها…

  خط  : ايران، كشورى فرهنگى و اسلام، دينى فرهنگى و قرآن‌كريم كتاب فرهنگ است كه در فرهنگ خود، اقتصاد، سياست، جامعه، قدرت نظامى و ديگر شؤون…

  خط ( كلان )  : قوه‌ى انديشارى داراى حق نظارت استطلاعى بر قوه‌ى قضايى و حق دسترسى به پرونده‌هاى اين قوه توسط بررسان و ناظران و…

  خط  : تدوين يا تأييد علمى و قاعده‌مند پيش‌نويس نظام‌نامه‌ها و اساسنامه‌هاى هر حركت و عمل سيستميك و نظام‌مندى بر پايه‌ى بينش دينى با سازمان حكمت،…

  خط  : تحقق هم‌انديشى شبكه‌اى منسجم براى عملياتى‌شدن تحقيقات كلان با استفاده از صنعت به‌روز و آخرين فن‌آورى‌هاى تحقيقى و آزمايشگاهى و شناخت عقلىِ جمعىِ تخصصى…

خط ( كلان )  : قواى حاكم در جمهورى اسلامى ايران عبارتند از: قوه‌ى انديشارى، قوه‌ى قانون‌گذارى، قوه‌ى اجرايى، قوه‌ى سلامت و امنيت و قوه‌ى قضايى كه…

  اصل مردم‌دارى شكر نعمت دولت، به مردم‌دارى و لطف به جامعه و پرهيز از خشونت است؛ همان‌گونه كه اساس ديندارى بر نفى خشونت ـ و رهاسازى…

نظام « جمهورى اسلامى » در زمان غيبت حضرت ولى‌عصر ( عجل الله تعالى فرجه ) در جمهورى اسلامى ايران، « ولايت امر و امامت امت »…

رابطه‌ى سياست و ديانت « سياست »، مديريت درست مسايل است و « دين » روش سالم زندگى‌كردن است. براين‌اساس، دين همان معنايى را مى‌دهد كه سياستْ…

    درآمد بخش دوم مديريت دولت اسلامى، با مجموعه بخش‌هاى مختلف كشور، از جمله: مسؤولان، نهادها، قوانين، سازوكارها و روندهايى درگير است كه بر حاكميت جامعه…

  خط  : منافقان و دوچهرگان و اهل نفوذ را نبايد در گزينش و استخدام غفلت كرد و دستگاه‌هاى نظارتى و اطلاعاتى بايد مزدوران خودفروخته را از…

  مديريت خط  : حكمرانى و به تعبير دقيق « مديريت »، اعمال قدرت بر استيفاى حقوق و آزادى‌هاى آحاد مردم و جامعه و خيرخواهى همگانى از…

  خط   : در زمان غيبت معصوم، همان‌طور كه فقيه صاحب‌شرايط با تنفيذ عام معصوم، براى ولايت، نصبِ عام دارد، كارگزاران و مسؤولان نيز با تنفيذ رهبرى…

  ساختار مديريت كشور خط   : تقسيم كار و ايجاد وزارت‌خانه‌هاى مناسب و تعداد آن‌ها بر اساس ارزش‌هاى مورد اهتمام و حساس در شريعت و فرهنگ غالب…

  خط ( كلان )   : با آن‌كه لزوم وجود حاكميت در جامعه، امرى عقلى‌ست، ولى رهبرى، امرى انتصابى از ناحيه‌ى شرع است و در اين نصب…

  خط ( كلان )  : در نظام جمهورى اسلامى، هر كسى حق زندگى، آزادى و امنيت شخصى دارد. رهبرى، امنيت همه‌جانبه و به‌خصوص مصونيت قضايىِ عادلانه‌ى…

  خط  : در حقوق اساسى جمهورى اسلامى، هيچ مقامى حتا مقام رهبرى از مدار نظارت خارج نيست؛ اما سازوكار هر نظارتى طبق موازين قانونى صورت مى‌پذيرد.…

  ولايت مطلق و تنزيلى خط  : اختيارات مقام رهبرى محدود به موارد تصريح‌شده در اين مجموعه قوانين نيست و رهبرى و ولايت امر داراى كمال و…

  خط  : حاكميت مطلق بر عالم از آنِ خداست و در كشور اسلامى ايران، در زمان غيبت امام زمان ـ عجل‌الله تعالى فرجه الشريف ـ حكومت…

  خط ( كلان )  : نظام ايران، « جمهورى اسلامى » است كه ملت ايران، بر اساس اعتقاد ديرينه‌ى خود به حكومت خداى يكتا با شعار…

  خط ( كلان )  : هر ايرانى بدون هيچ‌گونه تمايز ـ به‌خصوص از حيث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقيده‌ى سياسى يا هر عقيده‌ى ديگر و…

  قانون‌گذارى الاهى خط ( كلان )  : تمامى انسان‌ها، به حكم عقل و به منش عقلا، داراى آزادىِ طبيعى و نيز حُرّيت مى‌باشند و كسى نمى‌تواند…

  خط  : قوانينى كه سند ملى و بنيادى و مورد پذيرش اكثريت مردم يك كشور است، قوانينِ اساسى مى‌باشد. خط  : قوانين اساسى، تجلى‌گاه حق اساسى…

آگاهى‌بخشى اراده‌آور دين، تكليف‌هايى را شفاف و با معيارهايى كه هر حكم دارد، با حفظ مدارا و مرحمت دينى كه اصلى اساسى و بنيادين در دين است،…

قرآن‌كريم، نخستين و مهم‌ترين منبع قوانين اجتهاد علمى براى دريافت حكم شرعى و تدوين قوانين علمى و حكيمانه در هر موضوعى، فقيه را بر آن مى‌دارد تا…

  از آن‌جا كه هيچ حكمى بدون قدرت بر انجام آن، به فعليت نمى‌رسد و قدرت از شرايط عام مسؤوليت است، تنها احكامى كه قدرت بر اجراى…

  توصيفى‌بودن احكام و قوانين شيعى، رجوع به فقيه را از باب رجوع به متخصص و كارشناس ربوبىِ داراى اقتدار باطنى و الاهى بر معيار آگاهى قرار…

  صدق‌محورىِ قانون معرفت‌گرا ضمانت اجراى قانون در اجتهاد علمى، صفت ريشه‌اى « عدالت » و سلامت و « صدق » و راستى‌ست كه در رأس هرم…

ملاك‌دارى و توصيفى‌بودن قانون « قانون » در اجتهاد علمى، دستورى و آمرانه نيست و داشتن حكم با ضمانت اجرايى مقتدر يا اقتدارگرايى ـ هرچند به‌گونه‌ى اعتبارى…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ   لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ   اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به خودتان بپردازيد. هرگاه…

  خط  : حوزه‌هاى تبليغى، وابسته به حوزه‌هاى علمى و تابع آن مى‌باشند. تأمين هزينه‌هاى طلاب و تمامى بودجه‌هاى اين بخش لازم است حوزوى باشد. رديف بودجه‌هاى…

  ابزارى‌بودن سياست خط  : سياست و حكومت، ابزارى براى اجراى فرامين و آموزه‌هاى دينى و تابع دين مى‌باشد، نه آن‌كه در برابر دين، اصل قرار بگيرد…

  معرفى صادقانه‌ى صاحبان شرايط مرجعيت دينى خط  : مرجعيت شرعى، رهبرى فكرى و موضع قدرت و چهره‌ى كارايى اجتماعى فقاهت مى‌باشد. نظام روحانيت لازم است با…

  خط  : اقتصاد حوزه‌ها، مديريت عالمانه، روشمند، وحدت‌بخش، يك‌پارچه، كلان و حركت‌بخشىِ پايدار، سيستميك و جمعى به داشته‌ها، سرمايه‌ها و رزقِ املاك و اموالِ در اختيار…

  خط  : دين اسلام در زمينه‌ى ثبوت، داراى علّت مُحدث بسيار قوى‌ست؛ اما علّت مُبقى آن در مقام اثبات ـ چنان‌چه به پيرايه آلوده شود ـ…

  خط  : براى مستندسازى دين و ارتقاى علمى حوزويان، بايد بانك جامع اطلاعات حوزويان و داده‌هاى علوم حوزوى و تحقيقات حوزويان را بنيان نهاد. اين بانك،…

  نيازمندى علوم به فلسفه خط  : تمامى دانش‌ها حتا فقه براى آن‌كه به حقيقت متصف و داراى ارزش صدق باشند، به فلسفه نيازمند هستند. اين دانش‌ها…

  خط  : لباس روحانيت چون به رسول خدا  9 منتسب است و نماد مرام پيامبر اكرم  9 و مكتب اهل‌بيت مى‌باشد، مقدس است و لازم است…

  خط  : اخلاق حوزه‌ها لازم است عرفانى و در مسير فنا و قرب باشد، نه بر بنياد آرايش نفس كه خود را تنها به ظواهر و…

  خط  : معرفت و علم از هم متمايز و هر دو براى طلبه لازم است. « معرفت »، به حقيقت و ذات پديدار، ناظر است، نه…

  خط  : طلبه و عالم دينى بايد صاحب اعتقادات محكم باشد و به ربوبيت الاهى تعبد داشته باشد و اين، يكى از اركان اسلام است. اسلام…

  خط  : شناخت ايمان و مراتب دين‌دارى بدون شناخت كفر و اقسام آن ممكن نمى‌شود. كسى كه كفر را نمى‌شناسد، از شناخت ايمان نيز به‌دور است.…

  خط  : از وظايف طلاب و محققان حوزوى و واصلان به اجتهاد علمى‌ست تا با نيروى اجتهاد، مسايل دين الاهى را بر پايه‌ى وحى و منابع…

  خط  : كتاب از اركان آموزش و تحقيق مى‌باشد و قرآن‌كريم، تنها كتاب سالم وحى الاهى و معجزه‌ى مقام ختمى  9 و تنها منبع معتبر در…

  ضرورت اجتهاد خط  : گذشته از ضرورت عقلى، شرع براى صيانت دين در هر زمان؛ به‌خصوص زمان غيبت، امر فقاهت و اجتهاد را پيش‌بينى كرده است.…

  خط  : استاد بايد دانش را در جايگاه خود لمس نموده و با آن زندگى كرده باشد، آنگاه به گفت و گو و تدريس آن بپردازد.…

  خط  : امتحانات حوزه به دو صورت كتبى و شفاهى ( كاربردى ) مى‌باشد و در پايان هر دوره از پايه‌ى تحصيلى برگزار مى‌شود. خط  :…

  خط  : فقه در اصطلاح: دانش دريافت مراد و معناى گفته‌پردازِ قدسى به‌گونه‌اى نظام‌مند و به مدد ملكه‌ى قدسى از ظهور و پديدارى دليل دينى (…

  خط   : دوره‌ى تخصصى و كارشناسى شناخت دين، به « سطح » تعبير مى‌شود. اين دوره داراى چهار پايه مى‌باشد و هر طلبه رشته‌اى را به…

  خط   : رتبه‌ى مقدمات داراى چهار پايه است كه در آن دانش‌هاى زير به‌گونه‌ى عمومى و به عنوان مبادى اجتهاد آموزش داده مى‌شود و به‌خصوص طلبه…

  خط   : طلبگى داراى سه رتبه‌ى تحصيلىِ مقدمات، سطح و خارج مى‌باشد. خط  : طلبه لازم است به‌روزترين ابزارهاى مرتبط با آموزش و مهارت كار با…

  خط  : آنان كه قرار است به اجتهاد بر مدار ملكه‌ى قدسى برسند، برگزيدگان خداوند در هر عصر هستند. چنين نيست كه هركسى توفيق طلبگى و…

  خط  : محصل صاحب شرايط دينى كه به صورت رسمى براى حوزه‌ى علمى گزينش شده است تا تحت تربيت استادمحور، داراى تخصص علمى يا تبليغى حوزوى…

  خط  : مديريت جامعه‌ى روحانيت داراى ساختار سازمانى رسمى با عنوان « مركز مديريت حوزه‌هاى علميه » در قم مى‌باشد كه زير نظر مراجع و عالمان…

  خط  : حوزه‌هاى علمى، مراكزى اسلامى براى تربيت علمى، اعتقادى و معنوى طلاب ايثارگر است تا مكتب توحيدى اهل‌بيت عصمت و طهارت و فرهنگ شيعه‌ى دوازده‌امامى…

  تبارشناسى جامعه‌ى روحانيت در نظام‌نامه‌ى حوزه‌ها آنچه بسيار مهم مى‌باشد و براى همين، قانون روحانيت با آن شروع مى‌شود و نخستين اصل خود را مبتنى بر…

  روحانيت شيعه، برگزيده‌ترين شيعيانِ اميرمؤمنان  7 و ميراث‌بران انبياى الاهى در درياى پر موج و پر التهاب « عصر غيبت » و زمانه‌ى « بحران عقيده…

  خط  : اگر مرتكب جنايت به حرم‌هاى شريفه و مراكز توحيدى و ولايى مانند خانه‌ى كعبه و حرم رسول‌اكرم يا مشاهد شريفه‌ى حضرات معصومين يا حرم…

  خط  : در جامعه‌ى دستگاهمند و شهروندى، تمامى نقاط كشور حتا روستانشينان به رعايت عملى قوانين و اقتضاءات مديريتى اين جامعه الزام مى‌شوند. خط  : استفاده‌ى…

  خط  : ارزش انسان به سلامت جامع و همه‌جانبه‌ى اوست، به‌گونه‌اى كه اگر عضوى دچار نقص، آسيب و جراحت شود، گويى تمامى انسان ناكارآمد مى‌گردد، از…

  قتل شبه‌عمد خط  : اگر فعل واقع‌شده به صورت عادى منجر به قتل نمى‌شود و قصد به فعل نيز در ميان نباشد، ولى سبب قتل مى‌گردد،…

  خط  : جنايت بر سه قسم عمدى، شبه‌عمدى و خطاى محض است كه در مواد 290 ـ  292 قانون مجازات اسلامى آمده است. خط  : جنايت،…

  خط  : حمله و آزار و اذيت و ظلم و ستم‌گرى و واردكردن نگرانى، اضطراب و تخريب غيرقانونى و قلدرى و زورگويى كه از همه به…

 خط  : اگر نابالغى جرمى مرتكب شود، نه حد بر وى جارى مى‌گردد و نه تعزير و ديگر گونه‌هاى مجازات، بلكه براى تحقق تربيت، تأديبِ مؤثر مى‌شود.…

  خط  : در تخلفات مالى و اقتصادىِ گروه استكبارى، عنادى و مسؤولان فاسد، دادگاه افزون بر مجازات‌هاى تعزيرى و اصلى به ترتيب و به تناسب، مى‌تواند…

  خط  : مجازات تعزيرى جرم‌هاى خفيف و استضعافى، به ترتيب عبارت است از :  ـ عفو تشويقى و گذشت مرحمتى از تمامى جرم.  ـ توبه و…

خط  : مجازات جرم كارگزاران و مسؤولان ادارى و دستگاه‌هاى اجرايى به ترتيب عبارت است از :  ـ كاهش اعتبار و امتياز و درج نمره‌ى منفى در…

  خط  : در برخورد با مستكبران و معاندان كه خصوصيت آنان نداشتن قدرتِ استماع و تبعيت و قانون‌شكنى و قانون‌گريزى‌ست، در همان دادرسى نخست، آخرين اقدام…

خط  : مجازات‌هاى تعزيرى كه مشمول عنوان حد، قصاص يا ديه نيست و به موجب قانون در موارد ارتكاب محرمات شرعى يا نقض مقررات حكومتى تعيين و…

 خط  : نكاح و محرميت ميان زن و مردِ داراى شرايط زوجيت و همسرى، به صرف ادعا و اقرار اثبات مى‌شود و ادعاى زوجيت از دو طرف،…

 خط  : سحر، مهارت و تخصصى فنى براى تبديل صفتى به توسط القاء از ناحيه‌ى برخى پديده‌ها در باطن به واسطه‌ى ابزار مخصوص جلى و ظاهرى مانند…

 خط  : هيچ شهروندى نمى‌تواند نسبت به شهروند ديگر تعدى و تجاوز و تعرض كردارى يا گفتارى داشته باشد. اصل در برخورد و ارتباط اجتماعى بر سلامت،…

خط  : هرگونه حرمت‌شكنى، توهين و دشنام به حضرات چهارده معصوم  : كه داراى مصونيت ولايى از هرگونه تعرضى مى‌باشند، در حال اختيار از طرف فرد بالغ…

  خط  : همان‌طور كه لازم است حريم منزل و خانواده و حرمت شخص مسلمان و هر شهروندى حفظ شود و هر كسى امنيت و مصونيت داشته…

  خط  : توليد، نگه‌دارى، توزيع و مصرف هرگونه ماده‌ى مست‌كننده و مشروبات الكلى كه به صورت اصالى مايع است؛ اگرچه به شكل جامد عرضه شده باشد،…

  خط  : تعريف دزدى، ربودن مال محترم، متعلق به ديگرى اعم از حقيقى و مجازى ( اعتبارى )، به صورت پنهانى و مخفيانه از روى تجاوز…

 خط  : مفاسد اقتصادى كه سبب مى‌شود توده‌هاى فراوانى زمين‌گير شوند و از خداوند دور گردند يا نااميد و مأيوس از حق‌تعالا شوند يا عمل به شريعت…

 خط  : امنيت و « نداشتن احساس ترس و ناامنى » براى زندگى سالم و حريّت، هم نياز به فرهنگ انديشارى انسانى و اسلامى براى دورى از…

 خط  : نظام موظف است نسبت به مصاديق افساد عمومى و بغى و مجازات آن‌ها تبيين، اطلاع‌رسانى عمومى، تبليغ و فرهنگ‌سازى داشته باشد. اين مهم بر عهده‌ى…

خط  : حد به معناى شدت، تندى و تيزى و تقابل و درگيرى‌ست كه لازم معنايى آن، منع است. موجب، نوع، ميزان و كيفيت اجراى مجازات حدى…

  خط  : قوانين مجازات‌ها مشتمل بر جرايم و هر رفتارى اعم از فعل يا ترك فعل كه مجازاتى براى آن تعيين شده و مجازات‌هاى حدود، قصاص،…

  خط  : با حاكميت نظام، احقاق حق قطعى و احرازشده چنان‌چه از طريق مراجعه به دادگاه صالح محقق نشود، از راه غيرعادى اما شرعى تقاص، حتا…

  خط  : در اقتصاد بسيار اهميت دارد كه موضوع مالى مورد بحث يا نزاع، در تمامى حالت‌هاى خود محفوظ باشد و صفات و موضوع آن در…

 خط  : قرض‌دادن، امرى معنوى و داراى مخاطره‌ى عدم پرداخت است و قرض‌دهنده با توجه به اين امر، قرض مى‌دهد؛ از اين‌رو لازم است با صبورى، به…

  خط  : قضاوت مانند طلاق است كه هر زمانى بطلان آن كشف شد، همان دادنامه نقض و باطل مى‌شود و بر اساس همان و بدون نياز…

  خط  : اجراى دادنامه و رأى قاضى، الزامى مى‌باشد. خط  : انشاى دادنامه همچون جوامع بدوىِ اقتدارگرا نيازمند اجراى عملى و استيفاى آن توسط قاضى نيست…

 خط  : قاضى فقط و فقط لازم است بر اساس قوانين مصوب و تنفيذشده توسط مقام رهبرى و مستند به خطوط و مواد قانونى و در چارچوب…

 خط  : راه‌يافتن شبهه و ترديد، خواه در حدود الاهى باشد يا در حقوق مردمى، مانع از انشاى دادنامه مى‌باشد. خط  : شبهه در صورتى قابل اعتنا…

  خط  : قاضى نمى‌تواند به علم شخصى خود عمل نمايد، بلكه بايد در چارچوب خطوط قانونى و با تكيه بر مستندات موجود، قضاوت نمايد. خط  :…

  خط  : اگر كسى مرتكب قتل شود؛ خواه مسلمان باشد يا غيرمسلمان، و مرتكب قابل شناسايى نيست، ولى مى‌شود بر اساس قراين و امارات به كسى…

 خط  : با نبود بينه و شهادت و انكار خوانده يا در مواردى كه رفع نزاع يا آگاهى ممكن نيست، دليلِ جانشين و نازلِ بينه در حقوق…

  خط  : شهادت و خبردادن يكسان از لحاظ محتوا و بدون اختلاف و تكاذب معنايى از يك كرده، هماهنگ با خواسته و به‌گونه‌ى نتيجه‌بخش و اثبات‌كننده…

  خط  : اقرار و اعتراف، به‌تنهايى اثبات حق يا جرم نمى‌كند و لازم است كشف از واقع و اثبات جرم و احراز جنايت به‌طور صريح و…

  خط  : مهم‌ترين دلايل اثبات دعوا عبارت از اقرار، بينه، شهادت، سوگند، شياع و قسامه در موارد تعيين‌شده در قانون مى‌باشد. خط  : در تمامى دلايل،…

  ممنوعيت اجبار خواهان خط  : نمى‌توان خواهان را براى احقاق حق شخصى و خصوصى خود زير فشار قرار داد و براى ارايه‌ى دادخواست مجبور ساخت. حقّ…

  حقِ خواسته خط  : خواسته لازم است بر اساس حق قانونى طرح و مستند به آن تنظيم شود. حق، امرى مربوط به آفرينش ( تكوين )…

  شرايط عمومى قاضى خط  : با توجه به اصل آزادى انسان‌ها و اين‌كه كسى بر ديگرى ولايت و نيز به تبع آن، حق قضاوت ندارد، در…

  خط  : قوه‌ى قضايى، پشتيبان حقوق فردى و اجتماعى و مسؤول تحقق‌بخشيدن به عدالت و قسط با در پيش‌گرفتن سياست رفع اطاله‌ى دادرسى و منطقى‌ساختن زمان…

  نظارت مستقل رهبرى خط  : رهبرى بر دستگاه قضا نظارت دارد و در مواردى كه احتمال و اتهام تخلف از قوانين متوجه هريك از قاضيان يا…

 خط  : سازمان پزشكى قانونى كشور، زير نظر فرماندهى كل ارتش تشكيل مى‌گردد. اين سازمان داراى استقلال مالى و ادارى مى‌باشد و بودجه‌ى سالانه آن ضمن بودجه‌ى…

  چيستى قضاوت خط  : قضاوت، مديريت انتصابىِ اعتبارى صاحب شرايطِ تخصص و عدالت و كفايت بر انشاى ظاهرى دادنامه به اثبات يا نفى حقِ خواسته‌شده از…

 درآمد ( إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ )[1] . حكمرانى، منحصر به خداوند است كه از طريق وحى قرآن‌كريم و سنت حضرات چهارده‌معصوم  : اعمال مى‌شود: ( يَا…

  خط  : دستگاه قضا لازم است در قالب دادگاه ويژه‌ى زنان سازوكارى را فراهم آورد تا هر زنى بتواند به‌راحتى از حقوق مدنى يا كيفرى خود…

خط  : براى صيانت از حريم « عشق » و پاسدارى از زيبايى‌هاى زندگى ـ چون: واژه‌هاى همسر، مادر، پدر، عاشق و معشوق بودن ـ بايد نظام‌مندى…

  خط ( كلان )  : اصل اوّلى در ازدواج، نكاح دايم و ثابت است و هركس بايد به طبع اوّلى، اساس زندگى خود را با ازدواج…

  خط  : اگر زن و همسر بيابند كه از نظر اخلاقى، مزاجى، فكرى و فرهنگى، مناسبت‌هاى لازم ميان آن‌ها نمى‌باشد و به هر دليل نمى‌توانند يك‌ديگر…

  خط  : مطلوبيّت در زن، گذشته از آن كه زيبايى و كمال او را آشكار مى‌سازد، علّت بقاى نسل انسان و فرزندآورى مى‌باشد. همچنين احساس عالىِ…

  خط ( كلان )  : پيشگيرى و كنترل توليدمثل و نرخ جمعيت بر پايه‌ى محاسبه و لحاظ جنبه‌ى كيفى و كمى آن و سياست « تصحيح…

 خط ( كلان )  : مردى كه به خاطر هرزگى يا ساديسم، در پى زنان متعدد مى‌رود و تجدّدخواهى دارد، به‌طور طبيعى، مهرى از او در دل…

  خط ( كلان )  : زن، به حسب طبيعت خود انسانى خانگى اجتماعى‌ست و شغل او و خروجش  از خانه بايد به عنوان شغل دوم وى…

 خط  : زن، زيباست و ظهور جمال حضرت حق‌تعالا مى‌باشد و تاب مستورى ندارد، و جلوه‌گرى و خودنمايى خود را لازم است در ظرف خاصّ طالب خود…

  خط ( كلان )  : زن، انسانِ نوعىِ كامل است و به‌طور طبيعى و در اصل آفرينش خود آزاد است و هيچ‌كس نمى‌تواند آزادى‌هاى طبيعى زن…

  خط  : حاكميّت محدود مرد در جهت مديريّت خانواده و تصميم‌هاى محيط خانوادگى، به خاطر آن است كه زن در تصميم‌گيرى‌هاى كلّى گرفتار عواطف و احساسات…

  خط  : فسخ با طلاق، تفاوت ماهوى دارد و هريك از اين دو عنوان، احكام خاص خود را دارد؛ زيرا طلاق، بعد از تحقق لزوم عقد…

  خط  : غريزه‌ى جنسى در زن و مرد مى‌تواند به‌طور حقيقى فعّال باشد، ولى نوع بهره‌گيرى از آن، فنّى اكتسابى و همانند حقوق خانواده نيازمند آگاهى…

  خط ( كلان )  : همان‌گونه كه زن با يكـّه‌شناسى، خود را محدود به مرد مى‌سازد و مديريت او را براى زندگى مى‌پذيرد و اقتصاد وى…

  خط   : هريك از دو طرف خواهان و خواسته‌شده براى آن‌كه شوق و عشق خود به ديگرى را ثابت نمايد، براى وى به تناسب كمالات او…

  حق ازدواج سالم و همسان‌گزينى خط  : حق تأهل، همسان‌گزينى و تشكيل زندگى مشترك و خانواده بر اساس قوانين خانواده، حقِ طبيعىِ زن و مرد مى‌باشد…

  خط  : بنيان مقدّس ازدواج، اين وصلت ملكوتى، پس از شناسايى نخست و مقـدّمى، به‌طور معمول با خواستگارى آزاد و اختيار كامل زن و مرد در…

  خط ( كلان )  : ازدواج نامناسب از عوامل ريشه‌اى نابسامانى‌هاى اجتماعى‌ست. ازدواج نيازمند مشاوره و تأييد همسان‌گزينى مناسب و سالم هم از لحاظ جسمى و…

  خط  : اصل مؤانست زن و مرد و آميزش آنان كه اساس رابطه‌ى ازدواج و پيوند زناشويى‌ست، شناخت غريزى و بديهى بشر، سنّتى طبيعى و حقيقتى…

  فصل يكم : خانواده‌محورى قوانين خط ( كلان )  : همه‌ى قوانين و مقررات و برنامه‌ريزى‌ها لازم است در جهت آسان‌كردن تشكيل خانواده، پاسدارى از قداست…

  دستگاه ازدواج در جوامع مدرن كه مديريت يك ملت به عنوان جامعه‌اى بزرگ، دستگاهمند و بر مدار قوانين مدوّن، شفاف، بسيار هماهنگ و يكسان‌ساز و بدون…

  عنوان حقوقى خانواده زن و مرد بر اساس پيوند ازدواج، عنوان حقوقى خانواده و زندگى مشترك را به‌طور مساوى و متفرّع بر هم فعليّت مى‌دهند؛ به‌طورى…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ   لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ   اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به خودتان بپردازيد. هرگاه…

  آيه «صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ» از سوره حمد، به مثابه نگينى در تاج هدايت قرآنى، راه راست را با ويژگى…

سوره حمد، چونان گوهرى درخشان در قرآن‌كريم، معارف توحيدى را در ساختارى فشرده و عميق ارائه مى‌دهد. فراز اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، قلب اين سوره، دعايى است كه…

آيه «اِيَّاکَ نَعْبُدُ وَاِيَّاکَ نَسْتَعِينُ» (سوره حمد، آيه 5) به‌عنوان يكى از محورى‌ترين فرازهاى سوره حمد، دربرگيرنده جوهره عبوديت و رابطه عبد با حق تعالى است. اين…

  سوره حمد، چون گوهرى درخشان در تاج قرآن‌كريم، نه‌تنها به‌عنوان فاتحه‌الكتاب، بلكه به دليل ساختار منسجم و محتواى عميق خود، در قلب علوم قرآنى جاى دارد.…

  «الرَّحْمنِ الرَّحيم»، تمام ظهور حقى و تمامى اسماى حق تعالى و نيز تمامى خلق مظهرى را در خود دارد. الرَّحْمن در مقام مظهرى تمام فيض است…

  حمد، به دليل دربرگيرى خضوع، تنزيه و تقديس، افضل‌ترين نوع ستايش است كه با تسبيح قرآنى هم‌راستاست. تمايز معرفت‌شناختى  حمد، مدح و شكر حمد، مدح و…

  آيه «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، به‌عنوان سرآغاز قرآن‌كريم و سوره مباركه حمد، گوهرى درخشان در سپهر معرفت الهى است كه نه‌تنها از منظر لفظى و ادبى،…

  تفسير قرآن‌كريم، به‌عنوان يكى از برجسته‌ترين علوم اسلامى، دريچه‌اى است به سوى فهم معارف الهى و كشف حقيقت وجود. سوره حمد، كه فاتحة‌الكتاب و عصاره معانى…

  قرآن‌كريم، كلام بى‌همتاى الهى، از ديرباز محور گفت‌وگوهاى عميق در ميان جوامع اسلامى بوده است. يكى از مسائل بنيادين در علوم قرآنى، فهم‌پذيرى اين كتاب آسمانى…

  قرآن‌كريم، كلام بى‌مانند الهى، كتابى است كه نه‌تنها راهنماى بشر به سوى سعادت ابدى است، بلكه چونان دريايى بى‌كران، تمامى حقايق هستى را در خود جاى…

تفسير، به بيان معناى ظاهرى آيات محدود است و معادل ورود به قرآن‌كريم است. اين عمل، نيازمند دانش لغوى، ادبى، و منطقى است و براى افراد بيشترى…

  قرآن‌كريم، كلام بى‌همتاى الهى، نه‌تنها كتابى براى هدايت، بلكه حقيقتى زنده و پوياست كه در تمامى ابعاد وجودى انسان نفوذ مى‌كند. اين كتاب آسمانى، با ويژگى‌هاى…

حمد و هدایت الاهی تفسیر نوین با رویکرد علمی و عرفانی نویسنده: صادق خادمی ناشر: صبح انتظار (۱۴۰۴ شمسی) درآمد و چکیده اثر سوره حمد، به‌سان نگینی…

 في التجربة والاستقراء كأساس للعلم والوعي الإدراك الحسي والتجربة إن أولى المعارف والوعي تنبثق من الإدراك الحسي وتجربة الأشياء. فالتجربة والاستقراء هما وحدة الوعي والمعرفة للإنسان المتجسد…

الفصل الثاني والعشرون: تنمية ثقافة التكيف والانسجام إن تلبية الحاجات الثقافية والفلسفية والروحانية للفرد والمجتمع تتسم بأهمية بالغة تفوق غيرها، ذلك أن الثقافة هي العمود الفقري للهوية…

الفصل الحادی والعشرون: النشاط الجنسي الصحي الجنسانية والدور الأساسي للرجل والمرأة الجنسانية، وما يرتبط بها من أدوار الرجل والمرأة، التي تنبثق عنها ألقاب متعددة كالأب والأم، والزوج…

حضرة الحب جوهر الحب وماهيته الحبّ هو البذرة الدقيقة التي تُزرع لتنمو وتؤتي ثمارها، فتُسمى حبة. وعندما تنضج هذه الحبة وتصير ذات قشرة صلبة، تتحول إلى سنبلة…

الفصل التاسع عشر: المحبوبية الإلهية إن لله تعالى عبادًا يتولى تربيتهم بنفسه، لا يُفوِّض أمرهم إلى أسمائه الحسنى ولا إلى اسم “الرب”، بل يتعامل معهم بذاته الإلهية…

الفصل الثامن عشر: الولاية: مفهوم جوهري في الصحة المعنوية والدينية تعد الولاية مفهومًا واسعًا ومعقدًا، يحمل في طياته آثارًا وتداعيات كبيرة تتعلق بسلامة الحياة الدنيوية وسعادة الآخرة…

الفصل السابع عشر: القرآن کریم الكريم: كتاب الوحي الإلهي القرآن کریم الكريم كتاب وحي إلهي وحكمة، يتمتع بالثبات والصلابة في تأسيس العلاقة بين الحق سبحانه وتعالى وخلقه،…

الفصل السادس عشر: الصحة الشاملة والمعنوية: الإيمان والمعرفة الصحة المعنوية: مفهوم شامل الصحة المعنوية مفهوم واسع يتجاوز الصحة الجسدية ليشمل السعادة والخلاص الأبدي في ظل الإيمان بالغيب…

الفصل الخامس عشر: ازدهار الحواس وتفعيل القدرات العقلية تفعيل الحواس وتعزيز الذكاء: ركائز التطور الفردي بعد استبصار المواهب وتقوية الإرادة وتفعيل الطاقة الروحية للصبر، تبرز من بين…

الفصل الرابع عشر: الصبر والجلد يتوجب على الإنسان، بعد أن يعرف مواهبه ويقدر إرادته، أن ينتقل إلى المرحلة الثالثة، فيقيس قوة صبره وهدوءه النفسي ومدى ضبطه لنفسه…

الفصل الثالث عشر: الإرادة وتجميع القوى أهمية الإرادة القوية وتجميع القوى إن المجال الثاني الذي يثري حياة الإنسان هو الاهتمام بامتلاك إرادة قوية وصلبة وقدرة على تجميع…

الفصل الثانی عشر: أسس الأنثروبولوجيا من الأسس الجوهرية للأنثروبولوجيا يمكن إبراز الجوانب التالية: اكتشاف القدرات واتخاذ القرارات بشأن المواهب والإمكانات المتجلية للذات؛ التعرف على المتطلبات الإلهية، والجذور…

الفصل الحادی عشر: علامات المرض واختبارات الصحة أبرز العلامات التي تشير إلى تعرض الجسم الصحي، وبالتالي النفس الصحية، لهجوم عوامل المرض، تشمل ما يلي، وهي محل اهتمام…

الفصل العاشر: في صحة النوم الحياة الطيبة تتطلب نومًا صحيًا يتسم بالجودة والكفاية، إذ يُعد النوم الجيد ركنًا أساسيًا للصحة البدنية والنفسية والروحية، ودعامةً للأداء المعرفي. يرتبط…

الفصل التاسع: التغذية الصحية إن الغذاء بالنسبة لجسد الإنسان وباطنه هو ما يستقر في روحه، ويتأصل فيها، ويدوم. فالغذاء هو صانع جودة الروح. إن التعامل الرقيق مع…

الفصل الثامن: التمارين والرياضة البدنية في علم النفس، يُولَى اهتمام كامل لبنية النفس والجسد. فالروح، والقلب، والنفس، والعقل، كالعواطف والضمير، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالجسد. تؤكد علوم النفس…

الفصل السابع: استهلاك الضحكات المنقية يُعدّ الضحك من الوسائل العلاجية الفعّالة، بل هو أداة وقائية تمنع الإصابة بالاضطرابات النَفْسِي جَسَدِي. إنّ الضحك حاجة أساسية للجسد لضمان الصحة،…

الفصل السادس: استهلاك العطر والعلاج بالروائح الرائحة الطيبة والعطر الطبيعي المستحب، مثل الزيوت العطرية النباتية، يُعززان العقل وقدرة الدماغ على الأداء السليم. تؤثر الروائح الطبيعية الطيبة إيجابيًا…

الفصل الخامس: استهلاك الماء والسوائل يحتاج الجسد إلى ماء نقي لتسهيل هضم الطعام، نقل المغذيات إلى الخلايا، وإخراج الفضلات. عندما لا تُلبى هذه الحاجة، ويُستهلك الطعام الصلب…

الفصل الرابع: تنفس الهواء النقي التنفس الصحيح، العميق والممتد في هواء نقي وصحي، هو ركن أساسي لصحة الجسد وأهم غذاء يصل مباشرة إلى روح الإنسان، فيحافظ على…

الفصل الثالث: الاضطرابات المعنوية تُعد الاضطرابات المعنوية مفهومًا يتقاطع مع الصحة النفسية والروحية، إذ تشير إلى تأثيرات العوامل غير المادية والمتجاوزة للنفس والجسد على الصحة البدنية والنفسية…

الفصل الثاني: النظافة والصحة الكلية تحديات الصحة والنظافة تشير الإحصاءات إلى أن حوالي 23% من سكان البلاد مصابون بأحد الاضطرابات النفسية، وأكثر هذه الاضطرابات شيوعًا هي الاكتئاب…

الفصل الأول: نظام وطباع العناية الذاتية العناية الذاتية الجسدية والنفسية والعاطفية والاجتماعية والروحية والإلهية تعني القدرة على العناية بصحة وسلامة الجسد والباطن، والحفاظ على النشاط والنضارة من…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا العناية الذاتية وحرية الجسد…

الفصل التاسع عشر: عيسى؛ الكلمة الإلهية عيسى: تجسد الله في المسيحية تعتقد الجماعة المسيحية والكنيسة أن عيسى هو تجسد الله على الأرض، متمتعًا بمقام الألوهية. يُقصد بالتجسد…

الفصل الثامن عشر: طوائف المسيحية تتنوع طوائف المسيحية بين القديمة والحديثة نسبيًا. يُطلق المسيحيون على الطائفة اسم “الكنيسة”. في العهد القديم، كانت “الكنيسة” تُعنى بجماعة بني إسرائيل،…

الفصل السابع عشر: عيسى الكلساء محل ولادة المسيح ونشأته يُشار إلى بيت لحم (بيت الخبز)، وهي قرية في أورشليم (بيت المقدس) على الضفة الغربية لنهر الأردن وفي…

  الفصل السادس عشر: عدم تاريخية الكتاب المقدس أول رواية تاريخية عن عيسى أول رواية تاريخية عن عيسى المسيح وردت في كتاب “تاريخ اليهود القديم” ليوسفوس فلافيوس…

  الفصل الخامس عشر: مسار نقد المسيحية الكنسية برهان صدق المسيحية يقوم برهان صدق عيسى وصحة المسيحية على المعجزات التي روتها الأناجيل الأربعة عن عيسى، لاسيما التصليب،…

الفصل الرابع عشر: المسيح المنجب الوثائق التاريخية وعلاقة المجوس بعيسى تشير الوثائق التاريخية إلى أن عيسى المسيح كان أحد الأحبار المؤيدين من نظام المجوس. وفقًا لإنجيل متى…

الفصل الثالث عشر: الإشراق وطباع شاكياموني بوذا من بين الشخصيات التي اطّلعت على تعاليم المجوس الإيرانيين وارتبطت بالحكمة الروحانية وتأثرت برؤية الملوك، يبرز سِدْهارْتَه (بمعنى “الواصل إلى…

الفَرَّةُ الإلهية لكورش الحكيم اسم كورش ومعناه يُذكر أن اسم كورش الأصلي هو أگراداتوس، كما أورد استرابون، لكنه عندما اعتلى العرش الإمبراطوري اتخذ اسم كورش كلقب ملكي.…

الفصل الحادي عشر: حِكْمَةُ الْكَاثَاتِ أهمية الكَاثَات ومكانتها تُعَدُّ الْكَاثَاتُ من أقدم الوثائق التاريخية للمجوس وأعتق الكتب الدينية، وهي بمعنى السرود الموزونة والموسيقية. تُعتبر عند أتباع الزرادشتية…

أئمة المجوس الحنفاء المجوس الإيرانيون وإلهامهم الإلهي تمتع المجوس الإيرانيون بالإلهام الإلهي والحكمة القدسية، وعلى هذا الأساس، كانوا يمتلكون كمالات التقوى الدينية، والقيادة المؤسسية للدين، والشرعية، والريادة…

الفصل التاسع: مصادر الدين القديم تشمل المصادر الرئيسية لتاريخ الدين القديم النصوص الكلاسيكية اليونانية، والنقوش البابلية، والجداريات الهخامنشية والساسانية، والنقود، والغاتات والنصوص الدينية الموثوقة للمجوس، والعهد القديم،…

الفصل الثامن: ماهية التاريخ الديني وضرورة العقل التاريخي التاريخ، في مفهومه المطلق، هو التأريخ الزمني وتسجيل الأحداث الإنسانية الماضية، سواء كتابةً أو قولاً أو تصويرًا، بما يرتبط…

الفصل السابع: الحوار، التسامح، وأمن الأديان الدين الحق منهج إلهي للتعبير عن الحقائق المتعالية عن الزمان والمكان، لا تقيدها شروط أو شكوك أو سياقات عالم الناسوت. الأديان،…

الفصل السادس: هادم الدين وقاتل التدين يُعرَّف التزييف في هذا الكتاب بأنه الدين الهادم للدين، الكاذب، الذي يتستر بزي الدين لكنه يناقضه، فيتظاهر بالتدين بنفاق وخداع ممنهج.…

الفصل الخامس: قبول الإشراق ومتانة الدين لدى الناس الدين، بما هو جوهر طبيعي وعريق، أمر متدرج، متصاعد، ومتناسب مع طباع كل جماعة أو فرد، وملائم لفهم وقدرة…

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الرابع: التربية المحورية وإدارة الدين الإشراقي في الإشراق والوحي الرسالي، يتولى الله سبحانه وتعالى أمر الدين ومصير سلامت وسعادة عباده…

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الثالث: فطرية الإيمان الديني ومنبعه المرام والمنبع هو عالم فطري معنوي، ونوع من الوعي الذاتي يُشكل مصدر تبرير الأفعال والميول…

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الثاني: وظائف الدين والإيمان الديني الدين هو الوسيلة الرسمية لارتباط الإنسان بالله باطمئنان، لتلقي حكمه، وهو برنامج حياة منسوب إلى…

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي الفصل الأول: ماهية الدين والإيمان الدين أمر بصيري وتوصيفي، يُبرز استحقاق الباري عز وجل للعبودية، فيُولد الإخلاص والالتزام، ويُحدث للإنسان معرفة…

الافتراء والدين الإلهي تأليف: صادق خادمي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ إن الله قد اختار لكم هذا الدين،…

رجعة الولاية والعدالة الإلهية المنظمة الدليل على أصل الرجعة هو ضرورة المذهب والروايات الكثيرة التي تتحدث عن ظهور جميع آيات الله تعالى بعد ظهور وحضور الإمام المهدي…

عصر الظهور وحضور الولاية الظهور هو زمن الحضور والإدراك والعلم والمعرفة والانبساط والمشاهدة والرؤية والمصاحبة مع جميع الظواهر والتآلف المنسجم مع الملائكة الإلهية وعالم الأرواح الجبروتية، وهو…

غيبة الولاية غيبة الولاية هي حالة تصيب من يفتقر إلى الحضور الباطني والوعي، فيعيش بعقل مضطرب ومشتت، مغمور بسحب الشبهات الكثيفة والضباب الغالب. وحكمة هذه الغيبة وفلسفتها…

ولاية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) الأولياء الإلهيون إما محبوبون حقيقيون ذاتيون، أو محبوبون قربيون (شيعة)، أو محبون قربيون هم تنزيل وتجلٍّ للأولياء القربيين، وأفراد عاديون، كل…

ولاية الشفاعة الشفاعة هي انضمام شيء ناقص أو ضعيف إلى ما هو أعلى وأقوى وأكمل منه، متمتع بولاية إلهية وسلطان الحماية وقدرة الإمداد وإتمام الكمال، بهدف رفع…

ولاية القربى والوعي حقيقة الوجود، وهي ذات الحق تعالى، متحدة مع حقيقة الوعي، وتتداخل في آثارها وأحوالها. حقيقة الوجود متماهية مع حقيقة الحياة، الوعي، المحبة، الخير، المطلوبية،…

الولاية: باطن الرسالة ولغة الوحي إن الإنسان، بفضل الولاية، وهبة إلهية، يصبح إنسانًا إلهيًا. فلا يمكن إطلاق صفة الإنسان الإلهي على من يخلو من الولاية. لنحتفظ بهذه…

# المعراج المعراج عملية تحليلية متدفقة ومتشابكة من الأدوات والسبل ومصادر المعرفة الإنسانية الإلهية، تتجلى في مراتب الكمال العالية الصاعدة والمرتقية، وفي مرحلة القلب، للارتقاء من الدنيا…

الوحي: منشؤه وخصائصه ماهية الوحي الوحي هو إفاضةُ معرفةٍ نزوليةٍ من لدن الحقِّ تعالى، تتحقَّقُ بضرورةٍ إلهيةٍ وبفعلٍ مباشرٍ إلهيٍّ دون وساطةٍ، محفوظةٍ من الخطأ. لا دخلَ…

منشأ النفس يذهبُ بعضُ المحدّثينَ والمتكلّمينَ والفلاسفةِ المشّائيينَ والحكماءِ الإشراقيينَ إلى أنَّ الروحَ (النفسَ) الإنسانيّةَ أزليّةٌ وأبديّةٌ، واستندوا في إثباتِ ذلكَ إلى أدلّةٍ منقولةٍ وعقليّةٍ. ومن جملةِ…

حضرة الإنسان الكامل يُعدُّ الإنسانُ الكاملُ، في تجلّيهِ الإلهيِّ الكاملِ، مظهرًا لمحبوبيّةٍ ذاتيّةٍ، إذ يتجلّى الحقُّ سبحانه فيهِ بتعيّنِ أحديّتِهِ، فيتّسعُ تكوينُهُ ليشملَ مراتبَ الطبعِ، والنفسِ، والقلبِ،…

حضرة الناسوت وخصائصها تُعَدُّ حضرةُ الناسوتِ، على غِرارِ سائرِ الحضراتِ الخلقيّةِ، تجلّيًا للفعلِ الإلهيِّ المقيّدِ؛ بيدَ أنَّ أسمى خصائصِها انفرادُها بِكونِها عالَمَ الصيرورةِ والتحوّلِ، الذي يَحكُمُه الاختيارُ…

شهود الفعل المنبسط ما شهدَهُ الإنسانُ النّورانيُّ حتّى الآنَ هو صفاتُ الذّاتِ الإلهيّةِ، التي هي لا نهائيّةٌ، غيرُ محدودةٍ، وعينُ الذّاتِ الإلهيّةِ. ولكنَّ الذَّاتَ الرَّبوبيَّةَ تتميَّزُ بصفاتٍ…

الوعي النوري الحقيقي والتحويلي (تابع) شواهد روائية للوعي النوري لقد تناولت روايات عديدة مسألة الخلق، والوعي، والعلم النوري. والخلق، في هذا السياق، هو تقدير ونزول علمي.[1] والنور…

الفصل الثاني: الوعي والإنسان الإلهي الإدراك القلبي والحكمة النورانية يتمكن الإنسان، بعد اكتساب العلم الذهني المتأثر بالجسد والنفس، من الارتقاء إلى ملكة إدراكية أسمى وأقوى، تتسم بالحكمة…

العناية بصحة الجسم يتولى الدماغ ثلاث وظائف رئيسية: إدارة الوعي، وتنظيم التنفس، وهضم الطعام. فإذا أصيب الدماغ بضعف أو اضطراب، تتعرض هذه الوظائف الجوهرية للخلل. الجسم، وتبعًا…

المجتمع المعرفي والعلم الجماعي المجتمع المعرفي أوضحت العلوم المعرفية أن ذهن الإنسان يشتمل على مجتمع فكري ومعرفي وتحفيزي وعاطفي. ففي الإنسان الجسماني، تترابط ثلاثة أنظمة: الفسيولوجي، والمعرفي،…

العشق والاتفاق العلمي يتفاعل حقل الوعي الذهني تفاعلًا معقدًا مع حقل الحركة الفسيولوجية والتطبيق والنشاط البدني، وكذلك مع حقل الشعور العاطفي. ويضفي هذا التفاعل على الشعور منطقًا…

  في العقل المفهومي والاكتسابي مراتب الإدراك والوعي يتعدد الإدراك في مراتب تشمل الحس، والوهم، والخيال، والتعقل، وكلها تُشكل أبعادًا للوعي البشري. فالإدراكات الحسية، والتصورات الوهمية، والصور…

   في الوهم والخيال كمراتب الوعي الذهني الوهم والخيال وعلاقتهما بالذهن يُعدان الوهم والخيال من المراتب الباطنية للذهن والوعي الذهني، وهما مرتبطان بالجهاز العصبي، ويمكن دراستهما من…

في ماهية العلم وحقيقته تعريف العلم العلم، بمعزل عن التعريفات التقليدية التي أوردها الفلاسفة التقليديون في إطار الماهوية، هو في جوهره كشفٌ ذهنيٌّ وظهورٌ فعليٌّ يتحقق في…

الفصل الأول: الوعي المتجسد الإنسان المتجسد الإنسان المتجسد هو كائن مادي محصور في نطاق المادة، تتجلى شخصيته في جسده الذي يحمل وعيًا وقدرات تابعة له. ويتمثل وعي…

مقدمة كتاب: الوعي والإنسان الإلهي بسم الله الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو، عالم الغيب والشهادة، هو الرحمن الرحيم {إن الحكم إلا لله} [الأنعام:…

ختم ولايت برترين ساحت ولايت كه نهايى‌ترين قرب ربوبى و مَظهر تامّ تعين احديت است، ختم ولايت ناميده مى‌شود. خاتميت ولايت همانند خاتميت نبوّت امرى كيفى‌ست. اين…

 ولايت شفاعت شفاعت به معناى ضميمه‌شدن چيزى فرودين و ضعيف يا ناقص به برتر، قوى‌تر و كامل‌تر از خود است كه برخوردار از ولايت الاهى و اقتدارِ…

ولايت عشق  عشق برخلاف مودّت، عارى از طمع و ميل به تصاحب و ملكيّت و امرى روحى‌ست. محبّت، شوق وصل است نه خود وصل. بنابراين تفاوت عشق…

ولايت محبّت مودّت اگر اوج بگيرد و به محبت تحويل رود، انس و دلتنگى مى‌آورد و نتيجه‌اش قرارگرفتن در مدار اِشراف و ولايت ويژه‌ى اهل‌بيت و باور…

 ولايت مودّت  مراحل كشش و ميل و دوستى در قرآن‌كريم آمده است. مرحله‌ى نخست آن، مودّت است. ميل و كشش عاطفى به انسانى به جهت انس و…

ولايت؛ باطن رسالت و زبان وحى انسان با ولايت موهبتى خداوند، الاهى مى‌شود. به انسان فاقد ولايت نمى‌شود اطلاق انسان الاهى كرد. اين گزاره را داشته باشيم…

خاستگاه نفس برخى از محدثان، متكلمان، فيلسوفان مشايى و خردوران اشراقى، روح ( نفس ) انسان را ازلى و ابدى مى‌دانند و براى اثبات آن، به دلايلى…

حضرت انسان كامل شخصيت انسان الاهى در چهره‌ى كمال و تمام انسانى يعنى محبوبى ذاتى، نمايى‌ست كه حضرت حق‌تعالا با تعين احدىِ خود در آن پديدار گرديده…

حضرت ناسوت حضرت ناسوت همانند حضرات خَلقى ديگر، حضور فعل مقيّد حق‌تعالاست، اما بزرگ‌ترين امتياز آن اين است كه عالَم تغيير و تبديل مى‌باشد و آزادى و…

ظهور ملكوتى درست است هر ظهورى جبروتى و ملكوتى دارد، ولى پديده‌هاى روحى ظهور اقتدار قاهر حقند و از اقتدار خاص و برتر و پديده‌هاى ملكوت از…

حضرت ارواح گفتيم ظهور خَلقى داراى دو مرحله‌ى ظهور مطلق و منبسط و ظهور مقيد است. شرح اسمى ظهور منبسط گذشت. نخستين مرتبه‌ى ظهورهاى فعلى مقيد، ارواح…

شهود فعل منبسط آنچه تا بدين‌جا شهود مى‌شد صفات ذاتى حق‌تعالا بود كه بى‌پايان، نامحدود و عين ذات الاهى‌ست، اما ذات ربوبى خداوند داراى صفات فعلى بى‌نهايت…

شواهد روايى آگاهى نورى روايات فراوانى از خلقت و آگاهى و علم نورى گفته است. خلقت، تقدير و نزول علمى‌ست. نور همان پيدايى و آشكارى علمى در…

مسيحيت داراى فرقه‌هاى قديمى يا به صورت نسبى جديد است. مسيحيان فرقه را « كليسا » مى‌نامند. كليسا در عهد عتيق به جماعت بنى‌اسرائيل اطلاق شده است…

جامعه‌ى مسيحيان و كليسا، عيسا را تجسم خدا بر زمين و داراى مقام الوهى مى‌شناسد و بر اين اصرار دارد كه عيسا الوهى‌ست. مراد از تجسم، سخن‌گفتن…

كتابنامه  ـ آروين، بهاره، پايان‌نامه‌ى ديندارى شخصى، ديندارى متكثّر ( بررسى ارتباط ميان نهادمندشدن دين و شخصى‌شدن آن در جامعه‌ى ايران پس از انقلاب اسلامى با تأكيد…

مكان تولد مسيح را بيت‌لحم  ( = خانه‌ى نان)، دهى در اورشليم (بيت‌المقدس ) و در كرانه‌ى باخترى رود اردن و در منطقه‌ى ناصره گفته‌اند. عيسا در…

دليل حقانيت عيسا و صدق مسيحيت معجزاتى‌ست كه انجيل‌هاى اربعه براى عيسا آورده‌اند و بس، به‌خصوص تصليب، فدا، احيا و بازيابى عيسا توسط خود. اگر اين معجزات…

سندهاى تاريخى، يكى از فرهمندان مورد تأييد نظام مغانى را عيسا مسيح بيان مى‌كنند. در انجيل متّا ( مربوط به حدود سال‌هاى 80 – 90 ميلادى و…

يكى ديگر از كسانى كه با تعاليم مغان ايرانى آشنا و همبسته با حكمت معنوى و متأثر از بينش خسروانى بود سِدراتَه ( سيدارته به معناى واصل…

از تاريخى‌ترين اسناد مغانى و باستانى‌ترين كتاب‌هاى دينى « گات‌ها »ست. گات‌ها به معناى سروده‌هاى موزون و موسيقايى، در نظر زردشتيان كتابى آسمانى، اوستاى درون و دانش…

حدود ده قرن پيش از ميلاد و قبل از پادشاهى مادها ( حدود 678 ـ 549 ق. م. ) ، در دوره‌اى كه بشر عصر حجر (…

فصل نهم: منابع دين باستان منابع مهم تاريخ دين باستان عبارتند از: منابع كلاسيك يا نوشته‌هاى يونانى، كتيبه‌هاى بابلى، ديوارنگاره‌هاى هخامنشى و ساسانى، سكه‌ها، گات‌ها و آثار…

 «تاريخ» در كاربرد مطلقش، به معناى گاه‌شمارى و زمان‌شناختى، اسم‌مصدر از مادّه‌ى «ارخ»، ثبت وقت و بازنمايى زمانه‌ى يك رويداد انسانى در قالب گفته، اعم از نوشتارى،…

Chapter Seven: Dialogue, tolerance and security of religions دين حق، روشى الاهى براى بيان حقايق است. حقايق، فرازمانى هستند و زمان و مكان و شرط و شك…

تزوير در اين كتاب، به دينِ دين‌برانداز ( عليه دين ) و به دين كاذب گفته مى‌شود كه در چهره‌اى خلاف و در تقابل با دين اما…

دين، چون سرشتى، منشى و طبيعى‌ست، امرى داراى مراتب، اشتدادى و متناسب با طبيعت و مرتبه‌ى هر گروه يا فرد و متناسب با فهم و توان هر…

در اشراق و وحى رسالى، خداوند امر دين و سرنوشت سلامت و سعادت و هدايت باطنى و معنوى بندگانش به‌سوى خود را در اختيار خويش دارد و…

مرام و منش، يك جهان سرشتى و معنايى و نوعى خودآگاهى‌ست كه منبع توجيه كنش‌ها، كشش‌ها و كوشش‌هاى آگاهانه و ارادى مى‌شود. منش، برخوردار از نظام اشراقى…

 دين، ابزار رسمى ارتباط اطمينان‌زاى انسان با خداوند براى دريافت حكم و آن‌چنان برنامه‌ى زندگى‌ست كه برخوردار از انتساب به خداوند و سبك زيست الاهى باشد. دين،…

تحليل پيدايى نورى تلقّى عرفان و فلسفه‌ى صدرايى، خطاى در فهم از ظهور نورى دارد. تن هم در انسان الاهى و هم در انسان طبيعى، با دستگاهى…

شهود اعيان علمى نماى واحديت، نماى اعيان ثابتِ علمى را به‌طور عرَضى و لازمى تحويل مى‌دهد. اين نما و ظهور از علم و آگاهىِ درون ذات و…

شهود توصيف‌پذير اسمايى حق‌تعالا در تحويلى ديگر، به عشق، تعين و ظهور اسمايى، شهود يگانگى و يكتايى‌اش را دارد با ظهور و علم تفصيلى به بى‌نهايت كمالات…

برترين شهود تحويلى و توصيف‌گريز شهود جمع‌الجمعى و مشاهده‌ى ذات در تعين برتر كه نيازمند انس بسيط احدى و فناى كل براى ايجاد ربط است، نخستين تعين…

مَظهر انسانى تعينات حقيقت عينى انسان با عشق و وحدت و وصول به هريك از تعين‌هاى حقيقت عينى مى‌تواند مَظهر آن گردد. مَظهَر، چهره‌ى پيدا و وجهى‌ست…

تفاوت شهود و معرفت  ميان شهود و معرفت با حقيقت عينى نبايد خلط كرد. شهود و معرفت مرتبط با فاعل شناسا و به حسب او نسبى‌ست، اما…

برترين شهود تحويلى تحويل و تعين‌پذيرى و تجلّى حق‌تعالا، با آگاهى، عشق و شهود تلازم دارد. مشاهده‌ى ذات حق‌تعالا، با كمال و صفتى، منشأ تعين ( اسم…

آگاهى‌هاى نورى حقّى و تحويلى انسان الاهى در سير صعود، اگر بعد از وصول به قلب، به مقام روح و ولايت موهبتى نائل شود، در همين ناسوت…

عامل‌هاى كارا بر شهود انسان داراى چرخه‌هاى انرژى ( چاكـْرا ) فراوان و مراكز نيروى منحصر به فرد و با ارتعاش‌هاى اختصاصى‌ست كه نيروى حيات و زندگى…

ادراك شهودى شهود از آن رو اهميت دارد كه سبب وصول به افعال و نيز به اسما و صفات الاهى و به رؤيت زيبايى‌هاى حق‌تعالا و تعينات…

حكمت وجودى و نخستين رؤيت عقلى شناخت مفهومى و ذهنى با آن‌كه مفهوم وجود را بديهى مى‌شمرد، به حقيقت وجود راهى ندارد، بلكه حكمتِ وجودىْظهورىِ مجرّد كه…

علم هجومى قلب و طريق انس محبت، وحدت، اقتدار و آگاهى و ايثارگرى بر قلب مجرّد چيره و غالب است. قلب با مجاورت و همنشينى شهودى به…

قلب و آگاهى مجرّد قلب نورى، مجرّد و مركز ثقل باطن و شروع كمالات باطنى‌ست. مراد از تجرّد، عارى‌بودن از عوارض ماده مانند ثقل، بُعد و تدريج…

 فصل دوم : آگاهى و انسان الاهى بعد از علم ذهنى كه متأثر از تن و نفس است، انسان مى‌تواند برخوردار از دستگاه ادراكى قوى‌تر و بالاترى…

مواظبت بر بهداشت و سلامت تن مغز داراى سه كاربست مهم است: مديريت خودآگاه، تنظيم تنفس و هضم غذا. اگر مغز با ضعف و اختلالى مواجه شود،…

نگارش و تدريس آگاهى‌ها و علم‌هايى كه توليد مى‌شود اگر به گفته و نوشته تبديل و ثبت شود يا تدريس شود، اثرگذارترين كانون توجه و توان تحليل…

يادگيرى يادگيرى، فرايندى‌ست كه يادگيرنده به گونه‌ى استادمحورىِ ارادتمندانه و مربوط و با راهنمايى و هدايت مشفقانه‌ى مربّى، فعاليت‌ها و اقداماتى دارد كه به اهداف پيش‌بينى‌شده‌ى مربّى…

حافظه حافظه كار حفظ و نگه‌دارى و به يادآورى و دسترسى به علم و اطلاعات و تمامى ادراكات و معانى و مفاهيم و نيز قضايا و تصديقات…

نبوغ نبوغ كه اقتدار غيرعادى و موهبتى در عقل‌ورزى‌ست، به‌طور اولى با آگاهى همراه است، برخلاف اقتضاءات باطنى معمولى و داشته‌هاى ظاهرى عادى يا هوش، كه به‌طور…

هوش و علم جمعى تحقيقات در زمينه‌ى اصول يادگيرى مبتنى بر عملكرد مغز نشان مى‌دهد ذهن خاصيت اجتماعى دارد و مغز در كنار مغز ديگر بهتر ياد…

جامعه‌ى شناختى علوم شناختى تبيين كرده است ذهن انسان برخوردار از جامعه‌ى فكرى و دانشى و انگيزشى و احساسى‌ست. در انسان تنمند سه سيستم فيزيولوژيكى، شناختى و…

علم تخصصى و شغلى ذهن براى انشا و تعميم و تجريد و استنتاج و اتخاذ بهترين تصميم و عملكرد است، نه زاغه‌اى براى اندوختن جزئيات و حفظ…

حيات و همزيستى آگاهى گفتيم ثقل، سنگينى، كدورت و احساسات منفى، علم حضورى را به آلودگى، بُعد و ضعف و ابهام مبتلا مى‌كند، به‌عكس سبكى و طهارت…

تأثير كاهشى احساسات منفى بر آگاهى گفتيم هيجانات بر عملكرد مغز مؤثر است و احساسات عميق و عالى با كاركردهاى ذهنى بالاتر همراه است. احساسات و عواطف…

عشق و همدلى علمى حوزه‌ى آگاهى ذهن با حوزه‌ى فيزيولوژيك حركتى و كاربست و جنبش تن و نيز با حوزه‌ى شعور عاطفى و انگيزشى و هيجان‌هاى سطح…

اعتبار گزاره‌هاى ذهنى مفهومِ انديشارى و ذهنى همانند تجربه و استقرا برخوردار از نما و سطح و واقعيت آن‌هم به‌گونه‌ى ذهنى و در ساختار محدود مفاهيم و…

همه‌كمالى وجود و ظهور بسيط هر هويتى كه چيزى از آن سلب شود، مركب از ايجاب ( ثبوت خود براى خود ) و سلب ( نفى غيرخود…

 بساطت و تشخص وجود وجود و هستى، بسيط محض و غيرمركب و در نهايت صرافت وجودى و وحدت است. حقيقت هستى، صرف، بسيط و عارى از هر…

وجودشناسى فلسفى وجود، هم داراى مفهوم و معرفت‌شناسى‌ست و هم داراى حقيقت، واقعيت عينى و هستى‌شناسى. ميان اين دو حيث نبايد خلط كرد. پيش‌تر از مفهوم وجود…

ادراكات حسى بعضى از مفاهيم را مى‌سازند، اما در نظام قضايا و تصديقات، نخستين قضاياى بديهى، عقلى و ذهنى‌ست و ذهن در فهم آن‌ها بر خود بنياد…

منطقِ نمادين گزاره‌ها قضيه در زبان طبيعى كه همان زبانى‌ست كه قواعد آن به صورت ناخودآگاه توسط افراد جامعه رعايت مى‌شود با نمادهاى لفظى يعنى همان نظام…

گزاره‌هاى شخصى منطق قضايا مبتنى بر لزوم استقراى تجربى و توجه به قوانين خارجى اشيا و نيز سير تفكر و فرض‌گرفتن صدق مقدمات در استنتاج است كه…

تصديق و اعتقاد به معناى گزاره آگاهى بر پايه‌ى تصديق و برترى‌دادن وقوع و پيدايى واقعيتى‌ست. مراد از شناخت تصديقى، فهم صدق يا كذب يك قضيه است.…

مهم‌ترين پيش‌فرض‌هاى ابزارى گفته شد پيش‌فرض‌هاى ابزارى، بروندادِ پيش‌فرض‌هاى اطلاعاتى هستند. چون پيش‌فرض‌هاى اطلاعاتى با اندوخته‌هاى ذهنى گفته‌خوان و توانمندى‌هاى ذهنى و حصرگرايى روش‌شناختى و تحويلى‌انگارى متغير…

معناشناسى قضيه گزاره‌ها و گفته‌ها داراى معناى مراد و انتقال‌دهنده‌ى علم و آگاهى‌ست. تعريف معنا را پيش‌تر همان چيزى دانستيم كه مفهوم به موازى آن پيدايى يافته…

معنادارى قضيه قضيه با جمله برابر و يكسان نيست و جملات انشايى را در بر نمى‌گيرد. قضيه فقط جنبه‌ى اخبار، حكايتگرى و توصيف و تحليل دارد. قضيه…

قضاياى شرطى قضيه‌ى انديشارى و ذهنى ويژه‌ى طبيعت و ناسوت است. قضيه، نمايان‌گرِ لفظىِ تصديق و حكم ذهنى‌ست. نظام قضايا به انسان قابليت استدلال انشايى را براى…

مفهوم، معنا و مصداق واحد تفكر در منطق قديم، مفهوم است. انديشه‌هاى مفهوم و معنا، سازه‌اى از فهم است و بعد از درك حسى قرار دارد اما…

عقل مفهومى و اكتسابى حس، وهم، خيال و تعقل از مراتب ادراك و آگاهى‌اند. ادراكات حسى و دريافت‌هاى وهمى و خيالى تمامى جزئى هستند، اما عقلِ مفهومى…

رؤيا و كشف رؤيا و كشف بر خيال شكل مى‌گيرد و هر دو، نوعى آگاهىِ خيالى‌ست. رؤيا براى بعضى به‌طور باطنى و در خواب و با ربط‌دادن…

حس وهم و تخيّل فعال وهم و خيال از مراتب داخلى و باطنى ذهن و آگاهى ذهنى‌ست كه همچون حواس ظاهرى با سيستم عصبى در ارتباط و…

درك درك و دريافت، به معناى توجه‌نمودن، پيوستن به شىء، رسيدن به آن و آگاه‌شدن از آن و عمل‌كردن به آن است. عملكرد و كاربست به حسب…

تجربه و اعتبار استقرا نخستين علم و آگاهى‌ها، از درك حسى و تجربه‌ى شىء حاصل مى‌شود. تجربه و استقرا، واحد آگاهى و دانايىِ انسان تنمند و طبيعى‌ست.…

علم فارغ از تعريف‌هايى كه در دستگاه ماهوی فلسفيانِ سنتى گفته مى‌شود، علم در ساحت ذهن و آگاهى ذهنى، انكشاف و تعين ظهورى و صرف حضور انشايى…

مغز و قلب در ساحت ماده، ذهن و دستگاه ادراكىْ مرتبط با مغز و قلب است. داده‌هاى دانش‌هاى مرتبط با ادراك نشان مى‌دهد توانايى‌هاى مغزى و نيز…

فصل یکم: آگاهی تنمند فصل یکم: آگاهی تنمند انسان تنمند، انسانی مادی و محصور در ساحت ماده است که شخصیت وی تن اوست با آگاهی‌ها و توانمندی‌های…

درآمـد آگاهی و انسان الهی صادق خادمی 1402 شمسی | شماره ۱ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ…

نخستين روايت تاريخ‌نگارى از عيسا مسيح در كتاب « دوران باستانى يهود » نوشته‌ى يوسف فلاوى (  Josephus Flavious37 ـ حدود 100 م ) نگاشته‌شده در حدود…

نام اصلى كورش را آگراداتوس ( Agradatus ) گفته‌اند. استرابون گويد آگراداتوس چون بر تخت شاهنشاهى نشست، نام سلطنتى خود را كورش نهاد. تعبير كورش، به معناى…

دين، امرى بينشى و توصيفى‌ست كه با تبيين شايستگى خداوند براى عبوديت، ارادت‌زا و التزام‌آور است و براى انسان، شناخت به غيب، اعتقاد، اطاعت و نيت قرب…

دين، سرشت و خميرمايه‌اى خاص در فرد ديندار است كه به او التزام‌هايى درونى و فطرى و تعهدهايى به امور غيبىِ خاص مى‌دهد مبتنى بر آن بينش…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّين فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون خداوند براى شما اين دين را برگزيد. پس البته نبايد جز مسلمان بميريد.…

 ولايت حضرت فاطمه‌ى زهرا  سلام الله علیها اولياى الاهى يا محبوبى حقى و ذاتى‌اند و يا محبوبى قربى ( شيعه ) و يا محبّى قربى كه تنزيل…

عصر ظهور و حضور ولايت ظهور، دوره‌ى حضور، آگاهى، علم، معرفت، بسط، مشاهده، رؤيت و همنشينى با تمامى پديده‌ها و همزيستىِ متناسب با فرشتگان الاهى و عالم…

غيبت ولايت غيبت براى كسى‌ست كه حضور و آگاهى ندارد و به ذهنى آشفته و متشتّت و به ابرهاى متراكم و مه‌هاى شبهه‌آلود و چيره مبتلاست. چرايى…

ولايت قربى و آگاهى حقيقت هستى كه ذات حق‌تعالاست با حقيقت علم عينيت و در آثار و احوال همپوشانى دارند. حقيقت وجود با حقيقت حيات، علم، عشق،…

معراج معراج، فرايندى تحليلى، ريزشى و درهم‌تنيده از ابزار، راه‌ها و منابع آگاهىِ انسان الاهى‌ست كه در مراتب عالى كمال صعودى و ارتقايى و در مرحله‌ى قلب،…

خاتميت وحىِ رسالى همان‌طور كه وحى امرى تمام‌حقى بود، پايان‌دادن به وحى و انقطاع آن نيز امرى حقى و با فاعليت خداوند است. از انقطاع دايمى و…

قرآن کریم كريم قرآن‌كريم، صورت مكتوب وحىِ علمى، حِكَمى و معرفتى و دستاورد مقام جمعىِ ختمى  صلی الله علیه و آله و سلم و نقشه‌ى راهنماى استفاده…

وحى وحى، القاى آگاهى تحويلى ( نزولى ) از ناحيه‌ى حق‌تعالا، به ضرورت و لزومِ الاهى با فاعليت مستقيم و كنشگرىِ بى‌واسطه و به‌طور حفظ‌شده از خطاست.…

 رجعت ولايت و عدالت دستگاهمند الاهى دليل بر اصل رجعت، ضرورت مذهب[1]  و روايات فراوانى‌ست كه از ظهور تمام آيات خداوند بعد از ظهور و حضور امام‌عصر…

کتاب آگاهی و انسان الاهی دارای دو فصل است: فصل يكم : آگاهى تنمند  این فصل از ذهن و دستگاه ادراكى و مغز و قلب و چیستی…

كتابنامه  ـ قرآن‌كريم. منابع فارسى  ـ آشتيانى، سيد جلال‌الدين، شرح بر زادالمسافر ملاصدرا، چاپ اول، تهران، اميركبير، 1379.  ـ آشتيانى، سيد جلال‌الدين، نقدى بر «تهافت الفلاسفه» غزالى،…